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El PRO y La Libertad Avanza se reunieron en un foro contra el aborto y la educación sexual
30 de julio, por Oscurantismo — Política, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Ciudad de Buenos Aires, Andrea D'Atri, Legislatura porteña, Bloque1 A4 2, Derecho al aborto libre, seguro y gratuito, ESI (Educación Sexual Integral), Agustín Laje, Agrupación de mujeres Pan y Rosas, Clara Muzzio, Política, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Ciudad de Buenos Aires, Andrea D'Atri, Legislatura porteña, Bloque1 A4 2, Derecho al aborto libre, seguro y gratuito, ESI (Educación Sexual Integral), Agustín Laje, Agrupación de mujeres Pan y Rosas, Clara Muzzio
En el evento organizado por la Political Network for Values junto a otras organizaciones ligadas a la ultraderecha como la Fundación Faro, referentes de ambos partidos se despacharon contra los derechos de las mujeres y el "adoctrinamiento de género".
Referentes del PRO y La Libertad Avanza participaron de un foro conservador para cuestionar la Interrupción Voluntaria del Embarazo y la Educación Sexual Integral. En su cruzada contra los derechos de las mujeres y las niñas y niños y adolescentes la ultraderecha debatió la posibilidad de derogar la ley del aborto y cuestionó al "wokismo" y el "adoctrinamiento de género".
El evento tuvo lugar en la Legislatura porteña y fue organizado por la Political Network for Values (Red Política por los Valores) junto a otras organizaciones ligadas a la ultraderecha como la Fundación Faro del "intelectual de Milei", Agustín Laje.
Contra los cavernícolas tenemos que revitalizar nuestra pelea por:
-que se cumpla la ley de IVE;
-Educación Sexual Integral, reformando el art. 5 de la Ley para que el derecho no quede librado al ideario de cada institución;
-Ley para el acceso a una muerte digna
-Educación… https://t.co/BaBR2FC0ES— Myriam Bregman (@myriambregman) July 29, 2026
<script async src="https://platform.x.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>Estuvieron presentes la vicejefa de Gobierno porteño, Clara Muzzio, la exvicepresidenta Gabriela Michetti y la senadora Carmen Álvarez Rivero por el partido amarillo y los diputados nacionales libertarios Santiago Santurio y Joaquín Ojeda, entre otros.
El Foro conservador de LLA y el PRO que se reunió en la legislatura son esto, promueven valores misóginos reaccionarias y fascistas pero las mujeres no volvemos al oscurantismo NUNCA MAS. https://t.co/aO3p7VBeGB pic.twitter.com/4JjpLbQWua
— Alejandrina Barry (@Barry__Ale) July 29, 2026
<script async src="https://platform.x.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>Según testimonios recogidos por medios presentes, entre las barbaridades que se escucharon, la segunda de Jorge Macri, Clara Muzzio, expresó que “muchas de las parejas que conciben un hijo lo sacrifican. Uno de cada tres hijos se aborta”. También sugirió que se permitió “que se sexualice a los niños desde jardín de infantes”.
La Vicejefa de gobierno también aseguró que los habitantes de la Ciudad prefieren adoptar perros antes que tener hijos y hasta llevó datos estadísticos: “Los perros duplican a los menores de 10 años".
Otra vez contra las mujeres y el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. Otra vez contra la Esi que permite que niñeces y adolescencias detecten abusos, q transiten sus identidades, que sean educados para poder decir no y sobre el consentimiento y+. Son la inquisición medieval https://t.co/xBReYa1EC4
— Antonia (@antonellapolti) July 29, 2026
<script async src="https://platform.x.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>El diputado de La Libertad Avanza, Santiago Santurio quien además es parte del Consejo Asesor de la PNfV se despachó contra el “wokismo”. Y no faltó quien definiera que la “ideología de género es un negocio”. Ese fue Nahuel Sotelo, actual legislador bonaerense libertario.
No faltó quien se refieriera a la posibilidad de derogar la IVE: “Están todos los proyectos, hasta la máxima de dar vuelta la ley del aborto”, dijo la senadora ligada a Patricia Bullrich, Carmen Álvarez Rivero. Aunque trató de bajar las expectativas afirmado que requeriría una demanda de la sociedad, para ello trabajan estos referentes antiderechos.
La actividad se denominó “Libertad para el Futuro: Una Agenda Política por la Natalidad y la Protección de la Infancia”, y, según informó el organizador convocó a dirigentes políticos, funcionarios públicos y especialistas de distintos países para debatir "propuestas vinculadas con la crisis demográfica, el fortalecimiento de las familias y la protección de niños y adolescentes".
Según se informó DiarioAr, Political Network for Values (PNfV), hasta hace poco era liderada por el presidente de Chile, José Antonio Kast y financiada por el gobierno del exmandatario húngaro Víktor Orban, según publica el diario Clarín.
Para resaltar, la presencia destacada de Muzzio en el foro se explica porque durante el ejercicio de sus funciones se ha dedicado a erigirse como defensora de la natalidad interviniendo en la conversación pública.
? La tendencia a la baja de la tasa de natalidad en muchos paises, es un hecho (voy con "mucho texto")
??
En Argentina, cae desde 2014. En parte, porque las mujeres que desean ser madres, esperan más tiempo para tomar esta decisión, lo que acorta las posibilidades de tener más… https://t.co/nVlmYhjwor— Andrea D'Atri (@andreadatri) June 11, 2026
<script async src="https://platform.x.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>En un cruce con la legisladora porteña MC y referente del movimiento feminista, Andrea D'Atri quedó expuesto que mientras Muzzio atribuye los cambios demográficos a las ideas feministas, las conquistas del movimiento de mujeres ampliaron la libertad para decidir sobre la maternidad y que el verdadero límite para quienes desean formar una familia no son los derechos conquistados, sino la precarización social y económica.
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Por qué los feminismos rechazan la ley de Inviolabilidad de la Propiedad Privada
30 de julio, por Movilización — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, LGTBIQ+, Feminismo, Myriam Bregman, Extranjerización, Bloque1 A3 1 titulo, Ley de tierras Nº 26.160, Toma de tierras, Feminismos, Comités junto a Myriam Bregman, Ley de Inviolabilidad de la Propiedad Privada, 6A, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, LGTBIQ+, Feminismo, Myriam Bregman, Extranjerización, Bloque1 A3 1 titulo, Ley de tierras Nº 26.160, Toma de tierras, Feminismos, Comités junto a Myriam Bregman, Ley de Inviolabilidad de la Propiedad Privada, 6A
El proyecto de Ley que busca aprobar el Gobierno de Javier Milei en el Senado Nacional el 6 de agosto, y cuyo tratamiento se aplazó o trabó en cuatro oportunidades en esa cámara, está hecho a la medida de EEUU y el capital financiero internacional. Los feminismos convocan a marchar: “Hay que decir presente el día que se trate la ley”. Compartimos las razones.
Agrupamientos feministas, de la diversidad sexual, activistas, los ecofeminismos se preparan para marchar el día que se trata la ley en el Senado. Ya están lanzando sus convocatorias el colectivo Ni Una Menos, el Movimiento Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir, Abogades Ambientalistas, así como de las agrupaciones del Frente de Izquierda. Aquí, algunos de los motivos que compartimos todas y todes así como la perspectiva de las feministas socialistas de Pan y Rosas.
El imperialismo quiere ir por nuestros territorios y comunidades
En una nueva avanzada contra la soberanía nacional, el gobierno de Javier Milei ha puesto en marcha un plan sistemático de despojo que busca beneficiar al capital transnacional y a la oligarquía terrateniente como denunció Myriam Bregman, profundizando un modelo extractivista que golpea con especial saña a las mujeres de las comunidades que han sido ejemplo de resistencia en la lucha contra la megaminería, el extractivismo y el agronegocio.
Se busca eliminar el tope del 15 % de la propiedad extranjera sobre las tierras, límite que establecía la Ley 26.737, junto con la restricción de 1.000 hectáreas en la zona núcleo. Al disolver los controles del Registro Nacional de Tierras, el Ejecutivo abre la puerta al anonimato corporativo, permitiendo que grandes grupos económicos operen sin rastros. A esto se suma a derogación de los plazos de protección (de 30 a 60 años) que impedían cambios de uso del suelo tras incendios. Esta decisión no es otra cosa que un incentivo directo a los incendios intencionales para la especulación inmobiliaria. Mientras tanto, el patrimonio estratégico también está en subasta, con el inicio de trámites para vender el predio de la Base Naval Ushuaia. ¿Nuestros bienes comunes naturales? En remate.
El FMI y los empresarios extranjeros reclaman y saquean
Bajo la línea directa de Kristalina Georgieva, la titular del FMI que acaba de pasar por nuestro país para supervisar el saqueo en Vaca Muerta, el organismo internacional dicta una política de ajuste que asfixia a las mayorías trabajadoras. El Fondo no solo determina el congelamiento de las jubilaciones y el aumento de tarifas de los servicios básicos, sino que actúa como el brazo ejecutor de un proyecto que codicia nuestros bienes comunes naturales.
En este escenario, empresarios como Elon Musk y Peter Thiel se sienten en mejores condiciones para hacer negocios con la especulación de compra de territorios para proyectos de inteligencia artificial, entre otros. La estadía de Thiel en nuestro país encendió alarmas sobre sus intereses en la región en general y en la Argentina en particular por el litio. Su cercanía al Gobierno Nacional es clara, idolatran a Trump y son aliados de Netanyahu.
Por otro lado, la Sociedad Rural Argentina fiel a su tradición histórica, vuelve a actuar como garante de este avance del capital extranjero, apoyando una ley cuyos intereses representan consolidar el dominio de empresarios estadounidenses, españoles e italianos como Benetton. En un país donde John Lewis compró un Lago (Escondido).
La primera línea contra el extractivismo y la precariedad de la vida
La concentración de la tierra en manos del capital extranjero y la expansión de los monocultivos tienen un impacto devastador en la reproducción social y las tareas de cuidado. El modelo extractivista actual profundiza la feminización de la pobreza. El 77 % de las mujeres en América Latina ya realiza tareas de cuidado no remuneradas y el tiempo destinado a las tareas de cuidado aumenta cuando el extractivismo avanza. Ante las crisis ambientales que destruyen territorios y comunidades, están las mujeres al frente de sortear obstáculos y sostener que funcione la reproducción de la vida. Lo vemos en las que caminan kilómetros para conseguir hidratarse, como ocurre frente a la falta de agua potable en localidades de Jujuy mientras empresarios como Carlos Blaquier monopolizan la tierra. También cuando las inundaciones destruyen barrios enteros, son ellas quienes construyen lazos comunitarios y soluciones colectivas como vimos el año pasado en Bahía Blanca.
También son ellas quienes se organizan cuando el uso de contaminantes enferma a miembros de las comunidades, destinando más horas de sus días a las tareas de cuidado pero también al reclamo colectivo por el acceso a la salud, aun cuando específicamente la salud reproductiva de ellas mismas está en riesgo por el uso de los agrotóxicos.
Son las mujeres de los pueblos originarios quienes poseen conocimientos sobre el cuidado de cultivos sustentables, semillas y el tratamiento de las tierras, poniendo en pie proyectos agroecológicos mientras son inquilinas de las tierras que trabajan o sus tierras no son reconocidas producto del avance sobre los territorios ancestrales de los pueblos originarios. Esta Ley atenta contra su derecho a decidir cómo habitan y cuidan sus tierras.
El modelo extractivista centrado en el monocultivo y el saqueo de los bienes comunes naturales impacta también en mayores índices de desocupación y pobreza, reforzando la feminización de la pobreza en la región. Esto también repercute en la organización y economía de las familias trabajadoras, con la acumulación de tierras por parte de grandes grupos económicos el precio de los cultivos también se “extranjeriza”, impactando en aumentos significativos de alimentos para consumo cotidiano.
Despojo en las grandes ciudades: la especulación inmobiliaria
En la Ciudad de Buenos Aires, la Ley de Extranjerización podría tener consecuencias sumamente regresivas. El último tiempo, si una piensa en esta Ciudad, se le puede venir a la mente "la calle Corrientes" y también los brutales desalojos. Es que a la política fascistoide del Jefe de Gobierno Jorge Macri, le ayudaría la aprobación de la normativa, dado que habilita desalojos express reduciendo a solo 5 días el plazo para expulsar a familias trabajadoras de sus hogares. Los datos porteños son que el 60 % de las y los inquilinos gasta más de la mitad de sus ingresos en alquiler, y el 60 % de las familias alquilan.
Entre diciembre de 2023 y marzo de 2026 se registraron 621 desalojos, afectando a 1.409 niñas, niños y adolescentes. Esto significa que en la Ciudad más rica del país, se dejó a cinco niños, niñas y adolescentes sin vivienda cada tres días. En 2026, 6 de cada 10 desalojos se realizaron sin orden judicial, con la reforma de esta Ley ¿cuánto más podría avanzar el Gobierno de la Ciudad?
Y el impacto en las personas trans también sería grave en la Ciudad ya que se parte de condiciones de vida sumamente precarias. El 65 % de las mujeres trans viven en habitaciones precarias. Casi el 40 % perdió el empleo por su identidad. Sin recibo de sueldo, sin garantía, a un paso del desalojo, sin salida de contextos de violencia.
El negocio inmobiliario atraviesa la General Paz y también data de hace tiempo en otras geografías. Así se ve en las luchas que continúan y que sólo se agravarán de aprobarse la Ley de Inviolabilidad, como ocurre con las familias de la Asamblea Permanente de Guernica. Días atrás se movilizaron a 6 años de la toma de tierras en plena pandemia, para exigir junto al Frente de Recuperación de Tierras, que el gobierno provincial cumpla con su compromiso de entregar las viviendas.
Esta falta de acceso a la vivienda propia actúa como una herramienta de vulneración de derechos, cuya cara más extrema se ve en contextos atravesados por violencias por razones de género. Sin posibilidades reales de acceder a una respuesta a la problemática habitacional, muchas mujeres que sufren violencia no encuentran posibilidades para salir de entornos de violencia machista. La crisis habitacional ya existente, es aprovechada por las redes de trata en provincias como Córdoba, donde los captores usan la promesa de "una casa" para el secuestro de mujeres, tal como denuncia la periodista, referente feminista socialista provincial y ex legisladora, Laura Vilches.
Respuesta colectiva, en las calles, uniendo fuerzas
Las mujeres de los pueblos originarios, así como las rurales han mostrado el camino en la defensa de sus territorios y bienes comunes naturales, así como también las trabajadoras formales e informales que son quienes enfrentan los desalojos en la Ciudad de Buenos Aires porque habitan allí, o porque son las docentes de los niños que viven en barrios populares o las médicas o enfermeras que las atienden en el hospital o el CESAC.
La entrega del país no encuentra una oposición real en el peronismo. Cuando fueron Gobierno, como con Alberto Fernández sostuvieron la agenda extractivista, o donde tienen discursos opositores a la hora de levantar la mano, acompañan las leyes del negocio inmobiliario como hace casi hace 20 años el peronismo en la Legislatura porteña. Como mencionó Nicolás del Caño, la izquierda es la única fuerza política que no comparte una agenda extractivista, la enfrenta y plantea propuestas que cuestiona ese tipo de propiedad.
Enfrentar la Ley de Extranjerización implica priorizar nuestro derecho al hábitat, al territorio, y a decidir sobre nuestra salud y alimentación. Por esto, tenemos que reagruparnos quienes queremos pelear para tener fuerza e imponer a las centrales sindicales las medidas de lucha, como ya hizo nuestro poderoso movimiento en ocasiones del 8 de Marzo o el 3 de junio por el Ni una Menos, ya que la mayoría de nosotras y nosotres somos parte de la clase trabajadora. Quienes se organizan en los comité que impulsa Myriam Bregman por un movimiento por un partido de la nueva clase trabajadora, se preparan para esta movilización en primer lugar acompañando las luchas en curso como la pelea por la reincorporación Araceli Pintos, trabajadora del subte despedida por la empresa EMOVA por denunciar que un policía de la Ciudad la acosaba. También realizando pintadas, convocando reuniones, difundiendo en las redes, dando el debate en sus trabajos y en cada espacio.
Los gremios tienen que tomar esta demanda de forma activa, tanto para quienes aún tenemos derechos laborales como para las y les que se encuentran en la informalidad producto de la precarización laboral. Exijamos que los sindicatos convoquen a parar y movilizarse con todas sus fuerzas el 6. Enfrentar a la derecha y no permitir que avance esta ley, se puede convertir en un punto de partida para enfrentar y derribar todo el plan de Milei, el FMI y sus cómplices.
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Femicidio de Rocío Collado: las pericias confirmaron que Yamil Yunes es imputable y crece el reclamo de justicia
30 de julio, por San Rafael — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Mendoza, Femicidios, Violencia machista, San Rafael, Ni Una Menos, Principal timeline 2, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Mendoza, Femicidios, Violencia machista, San Rafael, Ni Una Menos, Principal timeline 2
La evaluación psiquiátrica determinó que el acusado comprendía la criminalidad de sus actos al momento del femicidio. Mientras la causa avanza hacia el juicio por jurados, familiares, amistades y la comunidad sanrafaelina continúan exigiendo justicia por Rocío
La investigación por el femicidio de Rocío Maricel Collado dio un paso decisivo. Las pericias psiquiátricas concluyeron que Yamil Yunes es imputable, es decir, que comprendía la criminalidad de sus actos al momento del hecho y puede afrontar el proceso penal. Además, los especialistas desaconsejaron que acceda a prisión domiciliaria, por lo que continuará detenido mientras avanza la causa.
Rocío, docente de 30 años, fue víctima de un femicidio que conmocionó a todo San Rafael en agosto de 2025. La Fiscalía imputó a Yunes por homicidio doblemente agravado por el vínculo y por mediar violencia de género, delito que prevé la pena de prisión perpetua.
Desde el primer momento, el caso generó una profunda conmoción y movilizó a la comunidad educativa, organizaciones de mujeres y vecinos y vecinas que salieron a las calles para exigir justicia. Esa respuesta mostró que, frente a cada femicidio, existe una enorme sensibilidad social que choca con una realidad persistente: la violencia machista sigue cobrándose vidas mientras las respuestas estatales resultan insuficientes.
Desde Pan y Rosas sostenemos que cada femicidio es también una denuncia contra un sistema que reproduce la violencia hacia las mujeres y diversidades. El ajuste impulsado por los distintos gobiernos golpea directamente a las políticas de prevención, asistencia y acompañamiento.
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Por eso, la pelea por justicia para Rocío Collado debe ir de la mano de la lucha por políticas integrales que garanticen presupuesto real para acompañar a las víctimas de violencia de género. También reafirma la importancia de la organización independiente de mujeres y diversidades, junto al conjunto de la clase trabajadora, para enfrentar una violencia que no es un hecho aislado ni individual, sino una expresión de las desigualdades que sostiene este sistema.
Porque Ni Una Menos no puede ser solo una consigna: exige justicia para Rocío y para todas las víctimas de la violencia machista, así como una salida de fondo construida desde la organización y la lucha.
Los discursos que relativizan la violencia de género también tienen consecuencias
Las afirmaciones del diputado provincial de La Libertad Avanza, Gustavo Cairo, no solo relativizan la gravedad de la violencia sexual y de género, sino que también contribuyen a desacreditar las luchas que durante años impulsaron mujeres y diversidades para visibilizar estas violencias y conquistar derechos. Al instalar la idea de que el problema radica principalmente en un supuesto abuso de denuncias o en un sesgo del sistema judicial, se desplaza el foco de la responsabilidad de quienes ejercen la violencia y se alimenta un discurso que pone bajo sospecha a las víctimas.
No es casual que este tipo de discursos gane lugar en un contexto de avance de sectores que buscan cuestionar conquistas históricas del movimiento de mujeres y diversidades. Desde esta perspectiva, el feminismo representa una amenaza para un sistema patriarcal porque pone en discusión relaciones de poder construidas durante siglos y cuestiona los privilegios sobre los que se sostienen distintas formas de opresión. Cada derecho conquistado, cada herramienta de protección y cada organización colectiva significan un límite a la impunidad y a las violencias que históricamente recayeron sobre mujeres y diversidades.
Por eso, lejos de retroceder, es necesario fortalecer las políticas públicas de prevención y asistencia, garantizar presupuesto para combatir la violencia de género y sostener la organización independiente de mujeres y diversidades junto al conjunto de la clase trabajadora. La pelea por justicia para Rocío Collado forma parte de esa lucha: la de enfrentar una violencia que no es un hecho aislado ni individual, sino una expresión de las desigualdades y relaciones de dominación que este sistema reproduce y de las que obtiene beneficios económicos y sociales.
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Maestras de ADEP llevaron sus reclamos a la Comisión de Género
30 de julio, por Legislatura — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Educación, Jujuy, Salario, #DerechoEducaciónPública, Docentes, Bloque2 A4 3, Mujeres trabajadoras, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Educación, Jujuy, Salario, #DerechoEducaciónPública, Docentes, Bloque2 A4 3, Mujeres trabajadoras
En el marco del paro por 72 horas las docentes fueron recibidas por el Bloque del PTS-FITU en la Comisión de Género. "La docencia es un sector feminizado violentado por el Estado y el Gobierno de Jujuy que tiene que ser escuchado y tener respuestas inmediatas. Violencia de género es que les impongan paritarias de hambre, descuentos y sanciones, y que les roben y se entrometa en la organización sindical", afirmó la presidenta del bloque Natalia Morales.
En el marco del paro por 72 horas las docentes fueron recibidas por el Bloque del PTS-FITU en la Comisión de Género. "La docencia es un sector feminizado violentado por el Estado y el Gobierno de Jujuy que tiene que ser escuchado y tener respuestas inmediatas. Violencia de género es que les impongan paritarias de hambre, descuentos y sanciones, y que les roben y se entrometa en la organización sindical", afirmó la presidenta del bloque Natalia Morales.
La docencia de ADEP y CEDEMS se encuentran realizando un plan de lucha en defensa de sus derechos. Fueron recibidas hoy miércoles en el tercer día de paro en la Comisión de Género de la Legislatura provincial. Estuvieron presentes también los diputados Lamia Debbo y Alejandro del mismo bloque. Lamentablemente los distintos bloques que conforman la comisión (UCR, PJ y LLA) no participaron de la misma.
"La mayoría somos mujeres y estamos peleando por una recomposición salarial. Nos molestan los dichos del gobierno en contra de la docencia, eso también es violencia de género y se tiene que terminar. No puede ser que diputados y funcionarios, como la ministra de educación, que no presentan propuestas favorables a la población, son los responsables de aumentar sus propios sueldos a millones, a veces incluso por decreto" expreso Vanina, maestra en un barrio de la capital.
"Sobre nosotras, además de las horas que dedicamos a tareas como maestras en casa, recae la doble jornada laboral y tareas de cuidado. Nuestro salario no nos alcanza a las maestras para cubrir las necesidades básicas de nuestra familia, en gran parte somos el único sostén de hogar, lo que implica la responsabilidad de cubrir el 95% de los costos familiares", culminó.
"De nuestro bolsillo sale el dinero para los materiales que necesitamos para trabajar y para capacitarnos, y eso no debería ser así. Los comedores escolares también están siendo afectados, sobre todo en las escuelas rurales, donde no contamos con gas natural porque el gobierno nos lo quita y se sigue cocinando a leña. Contemplamos que el plato de comida que reciben en la escuela los niños, son para muchas familias la única fuente de alimentos que pueden tener", dijo Vanesa maestra de Vinalito.
"Las jubiladas somos desoídas, porque en este sistema político se descarta la vejez, y no se respeta el derecho a la salud. Las maestras no tenemos descanso, ni reconocimiento médico que abarque nuestras necesidades, y también vemos como hay niños en las aulas que necesitan integración y no la tienen garantizada" dijo Sandra, jubilada de una escuela rural
"Peleamos por nuestro sindicato. Parte del proceso de recuperarlo fue organizándonos y saliendo a las calles, por eso hoy no podemos naturalizar que a nuestro sindicato lo pretenda manejar el Gobernador Sadir, queremos que nos devuelva Adep a la docencia. Ya vemos como Milei preside contra la clase trabajadora, quienes estamos atravesando una crisis profunda y una degradación en la vida de las niñas y niños, y todas las familias. ¿Por qué no se impone un impuesto a las grandes fortunas? No podemos naturalizar que haya escuelas sin paredes, ventiladores, botiquines, gabinetes psicopedagógicos, articulación con trabajadoras sociales… a las maestras las infancias nos importan, por eso realizamos bingos, sorteos y colaboramos para infraestructura, medicamentos, y hasta para ayudar a que nuestros niños tengan calzado", sostuvo María, docente jubilada.
"Soy hija de minero. Trabajando tuve una parálisis facial. Dos compañeras de lucha fallecieron a causa de situaciones de salud evitables, porque trabajamos en constante estrés y preocupación. Pero esto, nos da fuerzas para continuar peleando, porque también luchamos contra las carencias y por una vida en condiciones", dijo María maestra de una escuela de Alto Comedero.
Por su parte desde el bloque del PTS FITU, reafirmaron su compromiso de poner a disposición la comisión y bancas para fortalecer la organización y lucha en las calles, armar una agenda en común tomando las problemáticas planteadas.
También afirmaron que, salvó la izquierda, la "Legislatura nuevamente da la espalda a la docencia, o peor, diputados que legitiman el ataque y se expresan a favor de los descuentos como el diputado Federico Manente, que no se puede naturalizar. Tampoco el rol de las centrales sindicales que están ausentes en las luchas y le hacen el juego a la derecha y al gobierno de Sadir"
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Carlos Jáuregui / Harvey Milk - Iguales / diferentes
29 de julio, por Ideas de Izquierda — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Carlos Jáuregui, Harvey Milk, Bloque2 A4 4, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Carlos Jáuregui, Harvey Milk, Bloque2 A4 4
Más de las veces las comparaciones resultan odiosas. Cuando el actor Sean Penn ganó el Oscar por su protagónico en la película Mi nombre es Harvey Milk, estrenada el 28 de octubre de 2008, dirigida por Gus Van Sant, de inmediato se intentó buscar un paralelo entre este personaje y Carlos Jáuregui.
Tal vez, el estadunidense Harvey Bernard Milk (1930-1978) y el argentino Carlos Luis Jáuregui (1957-1996) tuvieron más diferencias que semejanzas. Abrir luces y sombras entre ambos podría ser una posibilidad aunque no resulte grato tentarse por encontrar paralelos. Empecemos por los distingos. Ell*s fueron emergentes sociales y políticos de sus contextos pese a que resultaban incompatibles y difícilmente equiparables entre la periferia del Sur y el imperio del Norte. En cuanto a los entornos históricos en los cuales desplegaron sus militancias, no se aproximaban por cercanía de época ni tampoco por los acontecimientos desatados. En el caso de Estados Unidos dirimía sus conflictos internos frente a los ultrajes de dos cruentas intervenciones bélicas que estallaron durante la Guerra Fría: Corea (1951-1953) y Vietnam (1958-1975). Mientras que en Argentina, desde 1955 a 1976, los diversos proyectos políticos de los sectores dominantes –la gran burguesía agroexportadora y la industrial así como las empresas trasnacionales– otorgaron a las fuerzas armadas un peso propio y una autonomía creciente [1], generando un fenómeno muy específico conocido como poder militar o partido militar. El ejército junto con grupos nacionalistas, católicos y de extrema derecha, representaban el punto culminante de esa violencia y operaron como brazo armado de los bloques dominantes. De esta manera, durante la última dictadura (1976/1983) se fueron sentando las bases para una nueva configuración del Estado, cada vez más distante de su rol benefactor. Desde su inicio, la desaparición forzada de personas se convirtió en la modalidad hegemónica del Terrorismo de Estado, sin olvidar que existieron cientos de miles exiliad*s, prisioner*s polític*s “legales”; centros de detención clandestinos y niñ*s apropiad*s.
Ahora bien, pasemos a sus vidas personales. Carlos estudió en un colegio católico privado y durante su juventud tuvo un fuerte vínculo religioso que practicaba a través de la militancia parroquial y los encuentros cristianos. Más aún: tenía como proyecto ingresar al oficio de seminarista [2]. En cambio, Milk era de tradición judía (el apellido original de la familia era Milch). Otro dato: Carlos asumió una vida sumamente austera, carente de techo propio, con trabajos precarios, si bien ejercía la docencia universitaria como la académica en La Plata y en Buenos Aires; nunca se propuso impulsar proyectos con el objetivo de un enriquecimiento económico. A diferencia, Milk, nació en Woodmere, Nueva York, provenía de sectores comerciantes, y sus actividades laborales se relacionaron de una u otra forma con la circulación del dinero. Se desempeñó en diferentes profesiones: vendedor de seguros; investigador en una compañía de inversiones financieras, ejecutivo de banca. También fue oficial de la marina, profesor, productor teatral. Sus ascensos eran frecuentes, disponía de una habilidad asombrosa en lo suyo y hacía ostentación de su éxito competente.
Alrededor de sus orígenes de clase en algo diferían. Carlos se crió en un barrio de descendientes de italianos en su amplia mayoría, sobre todo constructores que habían hecho algo de dinero y querían para sus hijos una buena educación. Su familia pertenecía a una clase media típica de La Plata y sus padres fueron profesionales pequeñoburgueses con cierta movilidad social, en tanto los de Milk representaban lo opuesto. Nieto de un vendedor lituano que era propietario de las grandes almacenes Milk's Dry Goods en Bay Shore, Long Island, que llegaron a ser las más importante de su tipo en la región [3]. Harvey y su hermano, Robert, crecieron trabajando en este negocio familiar. Además, su abuelo fue un incesante colaborador de la primera sinagoga del vecindario. En cuanto a sus primeras simpatías políticas dividieron las aguas: Milk, de jovenzuel*, parpadeaba al Partido Republicano; Carlos, en esos años de universidad, se refugió en el mundo docente y académico aunque más tarde se comprometió en la lucha contra la violación de los derechos humanos. En aquellos tiempos los organismos se consolidaban como actor central de la política bajo la exigencia en torno a la “aparición con vida de los detenidos-desaparecidos”. Entre 1982 y 1983 comenzó a participar en las sucesivas manifestaciones antidictatoriales que se llevaban a cabo en Buenos Aires.
Uno era profesor de enseñanza media, especial y superior en Historia. En 1979 egresó de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) en el Departamento de Historia. Estudió francés en la Alianza Francesa y luego realizó cursos regulares de inglés en el Instituto Oxford. El otro asistió al New York State College for Teachers en Albany (ahora la Universidad Estatal de Nueva York en Albany) de 1947 a 1951, especializándose como profesor en matemáticas [4]. Tras graduarse, Milk se alistó en la Armada de los Estados Unidos durante la Guerra de Corea. Sirvió a bordo del buque de rescate de submarinos como oficial de buceo. Posteriormente, fue transferido a San Diego. En 1955 renunció a la Armada con el rango de teniente (grado inferior) [5]. No era casual que, tiempo más tarde, cuando iniciaba su fogosa arenga frente a la multitud de homosexuales, llamara a “reclutarse” en vez en vez de emplear un término menos afín a la jerga militar, como “convocar”. En cambio, tal como dicta el rito de iniciación de la clase media argentina, el joven Carlos, junto a un grupo de compañer*s, realizó un viaje por Europa a lo largo de un año desde el 16 de diciembre de 1980 hasta el 16 de diciembre de 1981. En París se inscribió en la École Pratique des Hautes Études, donde asistió como alumno auditor en el curso en Historia Medieval de una eminencia, el profesor Jacques Le Goff. Su aventura siguió hasta conocer Nueva York entre el 2 de mayo al 25 de junio de 1981. Posiblemente, bajo este contexto, asumió su homosexualidad. Su estadía fuera de Argentina le permitió experimentar vivir solo, alejado de la familia, temas importantes para su ruptura y visibilidad. Así, inspirado por la militancia gay en Francia y Estados Unidos, se sintió convocado de hacer lo mismo en su propia tierra. Decidió regresar a establecerse de forma definitiva y junto a un grupo reducido de activistas constituyeron la Comunidad Homosexual Argentina, más conocida como la CHA. Entre 1984 y 1987 con desvelo cumplió la función de presidente de tal asociación [6].
Carlos en la sede de la CHA. Foto: Fondo Marcelo Ernesto Ferreyra. Por su parte, los aportes de Harvey Milk también fueron innegables en la conquista de derechos democráticos para las personas sexodisidentes. En este marco y, con particular intensidad, el movimiento LGTBI estadounidense fue hegemonizado por gay blancos y de clase media que dirigieron las numerosas organizaciones no gubernamentales surgidas en la lucha contra el HIV/SIDA. Además, se abocaron al lobby parlamentario, aceptando el convite del neoliberalismo para integrarse a una sociedad que dejó de cuestionar y a la conquista de derechos parciales desligados de cualquier perspectiva radical de crítica contra un sistema que se valía de la homofobia y el machismo para seguir dominando [7].
Foto de archivo del 21 de mayo de 1979: los manifestantes se reúnen en las escaleras del Ayuntamiento tras la controvertida sentencia de Dan White, culpable del homicidio involuntario del alcalde de San Francisco, George Moscone y del supervisor municipal Harvey Milk en San Francisco. ©AP Photo. Amnesty. No obstante, hubo otros matices. Milk pudo dialogar, aunque haya sido con un tono tenso y desafiante, con el establishment gay de la época. De alguna manera, a fines de los setenta, ya se vislumbraba el potencial poder político del movimiento gay estadounidense; al punto que su voto logró ser contemplado por los partidos políticos mayoritarios a la hora de las elecciones, situación que no se replicó del mismo modo en la Argentina. En cambio, Carlos pocas veces se lo propuso ni estuvo en su mira. En el Buenos Aires de ese entonces aún pocos personajes públicos afrontaban el riesgo de la visibilidad en el espacio público y político. Por otra parte, hacia 1986 comenzó un acercamiento al Movimiento al Socialismo (MAS), partido trotskista que se caracterizó por su enfoque en la organización obrera y la lucha por el socialismo y el anticapitalismo. Dentro de sus filas abrigaba informalmente a activistas y a simpatizantes homosexuales y levantaba los reclamos y polémicas de las minorías sexuales y el feminismo desde la corriente Alternativa Socialista para la Revolución Social [8]. Luego, en 1993, él y su grupo de amig*s militantes tuvieron acuerdos con el Frente por la Democracia Avanzada (FDA), siendo el primer espacio político en la Argentina en colocar en su agenda las demandas de las minorías sexuales junto con la despenalización y legalización del aborto voluntario.
Carlos Jáuregui en la primera Marcha del Orgullo Gay Lesbiano, Buenos Aires, 3 de julio de 1992. Foto: Fondo Editorial Sarmiento, Dpto. de Archivos de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno. Quedan en pie los puntos convergentes: más allá de las diferencias, ambos eligieron la militancia como una única inscripción de vida. Tanto un* como otr* hicieron su coming out cuando sus padres habían muerto y se sintieron libres para decidir sobre su visibilidad y, por consiguiente, el accionar político. Si bien Milk desde la adolescencia neoyorkina aceptó su homosexualidad, no obstante, reservó el secreto hasta ser el primer funcionario gay de los Estados Unidos en llevar una ardua embestida por la conquistas de los derechos civiles de su comunidad sexual. Desde el 27 de noviembre de 1978 fue supervisor de San Francisco y el primer político abiertamente homosexual elegido para un cargo público. Carlos atravesó un proceso similar. En La Plata nunca demostró o intentó hablar de sus inclinaciones homosexuales ni con sus compañeros de la universidad o de la infancia. Él abandonó su ciudad de origen y marchó a Buenos Aires, dejando atrás sus experiencias negativas en aquella ciudad que la gente suele llamar “gótica”. Vuelto a la Argentina, en 1981, con la clara convicción de provocar que miles de manifestantes tomaran las calles como había visto en la París del socialista François Mitterrand; que era posible organizarse como comunidad por reivindicaciones precisas y alcanzables. Milk pasó de New York a California, justamente, por su permeabilidad a las expresiones alternativas y de contracultura. Ambos vivían una vertiginosidad ansiosa; mudándose de casa en casa. A los 40 años Milk, por último, decidió dar un giro a toda su vida. Fue cuando en 1972 se mudaría al estado de California. Allí, abrió en Castro Street la tienda Castro Camera, que se convertiría más adelante en la sede central de sus campañas y punto de reunión de sus colaboradores. Este barrio gay, en Eureka Valley, estaba ubicado en las periferias de San Francisco y atraía a los exiliad*s intern*s por su orientación sexual expulsad*s del ejército; del ámbito familiar, laboral y social. Fue así que en 1973, ni siquiera las políticas conservadoras ni su sexualidad fueron obstáculo alguno para presentarse como candidato a supervisor de la ciudad de San Francisco.
Harvey Milk posa delante de su tienda de cámaras en San Francisco en esta foto de archivo del 9 de noviembre de 1977. © AP.Amnesty Quien haya conocido personalmente a Jáuregui sabrá con certeza lo que significó para él el departamento de la calle Paraná 157 primer piso F. Convivió junto con sus compañeros de militancia y amistad casi familiar, Marcelo Ferreyra y César Cigluitti, a lo largo de ocho intensos años. Paraná era algo más que un simple techo. Ahí, junto a Alejandro Modarelli, constituyeron la nueva agrupación Gays por los Derechos Civiles (Gays DC). Dialogaban, discutían, cruzaban experiencias mientras comían los viernes por la noche en las famosas cenas. Era un ágora de organización, capacitación ideológica, estratégica y acción política de la militancia sexodisidente porteña e internacional de todo tipo. Circularon activistas de diferentes orientaciones y nacionalidades, dando lugar a experiencias de alta significación: el proyecto de Unión Civil, querellas penales contra la curia por actos segregacionista con una alta resonancia social, contra el Estado, acciones callejeras, repudio frente al autoritarismo militar, armado de solicitadas, denuncias contra la represión policial a partir de los edictos policiales, así como la exigencias de derogar los códigos contravencionales y de faltas, la Ley de Antecedentes que atentaba contra los homosexuales, maricas, prostitutas y travestis. A ello se sumaba la organización de las Marchas del Orgullo, espacio articulador por excelencia de nuevos campos de intervención pública, y del futuro movimiento LGTTB en la Argentina. En efecto, Carlos tenía la capacidad de conectar personas que de otro modo jamás se hubieran cruzado, generando una red donde lo marginal y lo establecido dialogaban de forma productiva. Se sumaba así a través de un sonoro enfrentamiento mediático, político y jurídico de gran trascendencia.
En verdad, para ambos referentes la articulación de frentes políticos estuvo signada por el sello opositor tanto contra el régimen de turno así como contra las vetustas instituciones, sobre todo aquellas que hacían gala de una abierta homofobia y exclusión. Milk volcó su iniciativa en torno a las comunidades negras, hispanas, asiáticas, de ancianos y lisiados. En tanto, Carlos durante la transición democrática, acompañó a los organismos de derechos humanos; más adelante promovió la creación de grupos de travestis, intervino en el movimiento estudiantil, asistió a las feministas en la lucha por el aborto voluntario, entró en diálogo con las lesbianas no separatistas y hacia fines de 1995, a partir de un sinnúmero de reuniones con grupos sexodisidentes, diseñó una agenda de afinidades en común. Un año más tarde, en la ciudad de Rosario, la colectiva Arco Iris organizó el Primer Encuentro Nacional Lésbico, Gay, Travesti, Transexual, Transgénero, que estampó un antes y un después para llegar a lograr, hacia adelante, un pacto de convivencia a modo de ampliar los márgenes de la comunidad. Así se acrecentó el entramado de lo que fue el enlace inicial de gays y lesbianas al confluir, años más tarde, personas trans y travestis. Ya estamos frente a los primeros rastros de la comunidad GLTTB. Ciertamente, distintos actores se asociaban para transformar proyectos y a través de su praxis política; Carlos llevó hasta las últimas consecuencias lo enunciado por Milk: “Las puertas están abiertas para todos”.
Tanto para Carlos como para Milk la cara al descubierto representó una política de reivindicación al reconocimiento de las diferencias como único modo de comprometer al conjunto de la ciudadanía en impulsar la conquista de derechos civiles e impugnar legalmente la discriminación por orientación sexual para los excluid*s, los suprimid*s y desterrad*s. Ambos se valieron de la creciente popularidad de su militancia para ser referentes de las minorías sexuales, librando feroces batallas contra los distintos tipos de rechazo y odio por la orientación sexual o identidad de género, el machismo hegemónico y la violencia institucional. Estas instancias de participación constituyeron sus modos de intervención política. Milk fue asesinado el 27 de noviembre de 1978 a la edad de 48 años, el 20 de agosto de 1996 Carlos Jáuregui, a los 38 años, moría a causa del sida.
Foto de archivo del 21 de mayo de 1979: los manifestantes se reúnen en las escaleras del Ayuntamiento tras la controvertida sentencia de Dan White, culpable del homicidio involuntario del alcalde de San Francisco, George Moscone y del supervisor municipal Harvey Milk en San Francisco. ©AP Photo. Amnesty. ***
Este texto es un extracto, realizado por la autora, de su libro Orgullo. Una biografía política de CARLOS JÁUREGUI, Marea Editorial, 2026. El mismo se presentará el 20 de agosto de 2026 a las 18 hs. en El Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas (CeDInCI), Rodriguez Peña 356, CABA.
[1] Calveiro, Pilar, Poder y desaparición. Los campos de concentración en Argentina, Buenos Aires: Colihue, 1998, p. 7.
[2] Bellucci, Mabel, ORGULLO. Una biografía política de CARLOS JÁUREGUI, Buenos Aires: Marea, 2026.
[3] Sheldon K. Goodman ,“Cuatro tumbas para Harvey Milk”, Club del cementerio, Londres: 1 de febrero de 2018, disponible en: https://cemeteryclub.wordpress.com/2018/02/01/four-graves-for-harvey-milk/.
[4] Cortés, Juan Ignacio, “¿Por qué Harvey Milk es un símbolo para la comunidad LGBTIQ+?”, Buenos Aires: Amnistía Internacional, 30 de junio de 2023, disponible en: https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/blog/historia/articulo/harvey-milk-un-simbolo-para-la-comunidad-lgbti/.
[5] Algunos documentos publicados por la Marina planteaban que fue amenazado con ser sometido a un consejo de guerra por un cargo de “participación en un acto homosexual” con otro militar, y que luego se sometió a un examen psiquiátrico. No obstante, esta noticia presentaba desconcierto frente a su veracidad a la hora de determinar esa baja “deshonrosa”. Lo cierto fue que tales declaraciones fueron cuestionadas por su falta de asidero.
[6] Bellucci, Mabel, ORGULLO, ob. cit.
[7] Fernández, Alexandro , “Harvey Milk, ¿el orgullo domesticado?”, Buenos Aires: La Izquierda Diario, 28 de junio de 2018, p. 1, disponible en: https://www.laizquierdadiario.com/Harvey-Milk-el-orgullo-domesticado?gad_source=1&gad_campaignid=12777004057&gbraid=0AAAAADgc_A-cDV7VKnr_X_oSJvKz739m2&gclid=Cj0KCQjw9obIBhCAARIsAGHm1mT7hk0Eh0o2fhr4xSgGaqWqTXCpfNEKZf5d3EkB2dfzUW2OYtVa6N4aAt0JEALw_wcB.
[8] Bellucci, Mabel, “Daniel Retamar. Pujanza revolucionaria y militancia homosexual”, Moléculas Malucas, febrero de 2022, disponible en: https://www.moleculasmalucas.com/post/daniel-retamar.
