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Pendiente de Revisión: qué hacer frente a la perversidad financiera de bancos y billeteras virtuales
28 de agosto, por LID+ — Economía, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Economía Nacional, Pobreza, Bancos, Endeudamiento, Mercado Libre, Tareas de cuidado, Feminismos, Pendiente de Revisión, Economía, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Economía Nacional, Pobreza, Bancos, Endeudamiento, Mercado Libre, Tareas de cuidado, Feminismos, Pendiente de Revisión
Episodio crossoveado de Pendiente de Revisión, con la participación de Lucía Ortega, economista e impulsora del Centro de Datos de Economía de La Izquierda Diario (CELID) y docente universitaria. Junto con Yohia Cardoso Marino, conversamos sobre el fenómeno de la feminización del endeudamiento.
En este noveno capítulo, entrevistamos a Lucía Ortega, economista e impulsora del Centro de Datos de Economía de La Izquierda Diario (CELID) y docente universitaria. El aumento del endeudamiento de las familias trabajadoras se convirtió en un nuevo drama nacional. Tasas de interés impagables que ponen los bancos y las fintech (billeteras virtuales) y que tiene a trabajadoras formales e informales como protagonistas de una situación crítica, fue el disparador de la conversación.
Lucía aseguró que "el tema del endeudamiento tiene tres características centrales bajo el gobierno de Milei en estos últimos dos años. Primero, se trata de un crecimiento de la deuda exponencial. Nosotras sacamos un informe donde planteamos que empieza a crecer la deuda de los hogares tanto en tarjetas de crédito como con entidades bancarias a mediados del 2024. Crece la mora, familias y personas que no pueden pagar sus deudas. Ese salto fue exponencial. Es un fenómeno totalmente novedoso. Lo segundo, es que ya no se toma deuda para acceder a una vivienda o alguna inversión a mediano o largo plazo y ahora son deudas para el consumo. Es el punto más importante que caracteriza esto y se entrelaza con la feminización del endeudamiento. Y el tercer punto, refiere a la distribución de ese crédito entre entidades crecientemente no bancarias, las billeteras virtuales como Mercado Pago, Ualá, y otras entidades no bancarias, que absorben casi a la mitad de las personas morosas. Creció un 70 % el endeudamiento en estos dos años. Las personas son las mismas en cantidad pero lo que creció es la masa total de deuda".
Además, explicó la perversión del mecanismo: "Vas a pagar una compra, pagas con la billetera virtual, no tenes plata, y ahí inmediatamente te ofrecen plata. Estás a un click de endeudarte. No es casual. Están esperando el momento en el que más necesites, más vulnerable estés. Es un mecanismo con tasas completamente usureras".
Respecto a la particularidad del fenómeno que trabajan economistas feministas sobre la feminización del endeudamiento, Ortega contó que "en las crisis económicas donde más impacta la pérdida de empleo con derechos y la caída de ingresos, impacta sobre las mujeres que tienen que salir a completar ingresos. Sabemos que hay brecha salarial y de precarización laboral. Ante esa caída de ingresos y la necesidad de compensar servicios que antes el Estado brindaba y ahora no, ellas son las que cumplen el rol de administración de la economía de los hogares. Empiezan a buscar cómo financiar el ingreso".
A su vez, hablamos sobre cómo la política económica de Milei afectó de forma regresiva a las ramas del trabajo sumamente feminizadas como ocurre en la salud y la educación, así como los cambios que operan a través de un gobierno que hace campaña diciendo que se trata de un acuerdo entre privados, que "nadie les puso una pistola en la cabeza" para endeudarse y en esa búsqueda por individualizar un problema general, terminó aportando a que se vuelva colectivo, que se vea que les pasa a muchos de quienes viven de su fuerza de trabajo. Eso explica que el tema haya copado la agenda mediática las últimas semanas y continúe, que se organicen movilizaciones y distintas protestas.
Durante el diálogo, estuvo presente quiénes son los que ganan mientras pierde la mayoría de la clase trabajadora con las estafas de los préstamos a tasas usurarias: bancos como el Galicia, empresarios como Marcos Galperin de Mercado Libre, entre otros. También fue un punto a destacar la necesidad de derribar el decreto 70/2023 que impuso la desregulación de distintas áreas de la economía y que ayudó a llegar a esta situación.
Por último, Lucía contó que en el Congreso Nacional hay cerca de 30 proyectos de ley que aún no se debatieron para brindar un alivio a las familias. Sin embargo, se refirió a las diferencias entre el proyecto del Frente de Izquierda de los diputados Myriam Bregman y Nicolás del Caño, que propone no solo alivios sino también condonación para los sectores que peor la están pasando. A su vez, explicó que de fondo hay debates que dar como por ejemplo de cuánto es la tasa de interés en relación al ingreso salarial y de jubilaciones, así como el problema estructural de la deuda con la estafa de la deuda que los últimos años creció exponencialmente de la mano de Macri, Caputo y que siguió con el actual gobierno. Así, defendió la necesidad de pelear por el desconocimiento soberano de la deuda como una demanda que habrá que levantar con fuerza en la Marcha de la Bronca el 19 de septiembre que se viene construyendo desde distintas organizaciones sindicales, sociales, ambientales, feministas y de la izquierda.
Los viernes cada quince días desde las 13 h, podes ingresar a ver Pendiente de Revisión en el canal de Youtube de La Izquierda Diario+.
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"Las mujeres ya dijimos basta, vamos a enfrentar los ataques misóginos de Milei en las calles"
28 de agosto, por Legislatura de Jujuy — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Jujuy, Salud sexual y reproductiva, Aborto legal, seguro y gratuito, #Feminismo, Feminismos, Mujeres trabajadoras, 39º Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidad Sexual, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Jujuy, Salud sexual y reproductiva, Aborto legal, seguro y gratuito, #Feminismo, Feminismos, Mujeres trabajadoras, 39º Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidad Sexual
La diputada provincial del bloque PTS-FITU expresó su rechazo a las recientes declaraciones del presidente Javier Milei contra la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) y advirtió sobre el avance de políticas que, según sostuvo, afectan los derechos de mujeres y diversidades. También vinculó sus críticas con las denuncias que involucran a Fernando Cerimedo, exasesor del mandatario.
Durante la octava sesión legislativa de la provincia de Jujuy, la diputada Lamia Debbo, integrante del bloque PTS-FITU, cuestionó duramente al presidente Javier Milei por sus recientes declaraciones sobre la caída de la natalidad y su relación con el derecho a la Interrupción Voluntaria del Embarazo.
En su intervención, Debbo sostuvo que el mandatario “se basa en mentiras” al atribuir al derecho al aborto una incidencia negativa sobre los índices de natalidad y el crecimiento económico del país. En ese sentido, rechazó el argumento de que la vigencia de la IVE pueda generar consecuencias sobre el sistema previsional.
“Con la incorporación de Argentina al Consenso de Ginebra y luego con sus dichos frente a empresarios del Consejo de las Américas, el presidente Javier Milei cometió un nuevo ataque a las mujeres, las personas gestantes y los derechos sexuales y reproductivos”, afirmó la legisladora.
La diputada también se refirió a las denuncias que involucran a Fernando Cerimedo, exasesor de Milei y figura vinculada a La Derecha Diario. Según señaló durante la sesión, Cerimedo fue detenido en Bolivia y enfrenta una acusación por un presunto intento de feminicidio contra su expareja, además de otras denuncias que se encuentran bajo investigación.
Para Debbo, el caso debe ser analizado en el marco de una discusión más amplia sobre la violencia de género y el discurso de la ultraderecha. “El machismo no es solo discurso, es una práctica”, sostuvo, y llamó a repudiar los ataques de la ultraderecha machista y misógina.
Por último, la diputada convocó a fortalecer la organización y defensa de los derechos de las mujeres y diversidades desde distintos sectores sociales. Mencionó particularmente a trabajadoras de la salud y la educación, estudiantes, profesionales de la ciencia y vecinas de los distintos barrios, a quienes llamo a expresar su bronca en las calles.
En ese marco, extendió sus críticas a los gobiernos provinciales que, según planteó, acompañan o ejecutan políticas impulsadas por el Gobierno nacional y anunció la participación desde Jujuy en el próximo Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidades, junto a Myriam Bregman y la agrupación internacional Pan y Rosas.
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La bronca docente se vuelve a sentir: del paro al Encuentro de las mujeres y disidencias
26 de agosto, por Bahía Blanca — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, LGTBIQ+, Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires, Pan y Rosas, Feminismos, 39º Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidad Sexual, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, LGTBIQ+, Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires, Pan y Rosas, Feminismos, 39º Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidad Sexual
La docencia bonaerense paró 48 horas contra el ajuste y el recorte en IOMA. Tras las marchas, impulsan el Pre-Encuentro de las mujeres y disidencias en Bahía Blanca.
Esta semana, la bronca contenida en las escuelas de la provincia de Buenos Aires volvió a expresarse con fuerza en una medida de 48 horas, luego de que las últimas asambleas votaran el plan de lucha en coordinación con las seccionales multicolor recuperadas de SUTEBA.
Motivos para luchar sobran. Frente a aumentos salariales otorgados a cuentagotas, la inflación hace estragos sobre un salario deprimido que resulta insostenible. Esta situación empuja a miles de trabajadores de la educación al endeudamiento permanente y a una sobrecarga laboral que erosiona su salud. Como respuesta ante el reclamo, el gobernador Axel Kicillof ha optado por el castigo, aplicando descuentos compulsivos sobre quienes ejercen el derecho a la protesta.Te puede interesar: Provincia de Buenos Aires. Contra el ajuste de Kicillof: miles de docentes marcharon a La Plata previo al paro convocado por la Multicolor
La jornada del martes mostró una contundente presencia en las calles. Mientras en La Plata más de 3.500 docentes marcharon hacia la Gobernación, en Bahía Blanca alrededor de mil trabajadores de la educación se concentraron frente a la sede local del IOMA. La acción estuvo encabezada por madres y familias movilizadas por el corte de prestaciones en tratamientos fundamentales para sus hijos. También estaban acompañantes terapéuticas, quienes sufren retrasos salariales que en algunos casos se deben desde 2025.
<script async src="//www.instagram.com/embed.js"></script>El miércoles concluyó la medida con un paro de 24 horas llevado adelante en coordinación con otros sectores estatales. La respuesta en las escuelas y comunidades educativas durante la semana confirmó una certeza: hay mucha fuerza para pelear, pero es imprescindible unir y coordinar todas las luchas.
Te puede interesar: Que el 39º Encuentro en Córdoba sea el inicio de una lucha decisiva para derrotar a Milei
Un puente imprescindible: de la lucha de las aulas a la organización del Encuentro de mujeres y disidencias
Esta pelea por el salario, la salud y contra la precarización laboral no es ajena a la realidad de las mujeres, quienes representamos la inmensa mayoría de la docencia. Somos quienes sostenemos las escuelas, el cuidado de nuestras familias y la primera línea de resistencia frente al ajuste, sufriendo con mayor impacto la crisis económica. Es precisamente por esta realidad que venir al Pre-Encuentro de Mujeres y Disidencias se vuelve indispensable: no es un espacio separado de nuestra huelga ni de nuestros reclamos, sino el lugar donde la docencia encuentra la oportunidad de articularse con otros sectores en lucha. Unir las demandas de la escuela pública a la de todo el movimiento de mujeres y salir fortalecidas para sostener la pelea.
Por eso, te invitamos a participar del Pre-Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidad Sexual en Bahía Blanca. Necesitamos ser miles para fortalecer esta perspectiva de independencia política para el movimiento feminista, con todas las que creemos que no tenemos por qué elegir entre ser cómplices de Milei o subordinarnos a quienes gobernaron antes y nos trajeron a este punto. El movimiento feminista puede construir su propia voz, de lucha, en las calles.Convocan:
ADUNS, SUTEBA, CAMPAÑA NACIONAL POR EL DERECHO AL ABORTO Regional Bahia Blanca, FURIAS, JUNTAS Y A LA IZQUIERDA, PAN Y ROSAS, PLENARIO DEL TRABAJADORAS, Socorristas en Red Bahía Blanca, UMSUR, Fondeandolla-Batucada Feminista, Asociación Civil Cultivo Mi Medicina, Argentina Humana, Patria Grande<script async src="//www.instagram.com/embed.js"></script> -
Hartas: cuarto intento de femicidio en lo que va del año en Neuquén
26 de agosto, por Violencia de género — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Neuquén, Femicidio, Violencia machista, Emergencia por Violencia de Género, Violencia de género, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Neuquén, Femicidio, Violencia machista, Emergencia por Violencia de Género, Violencia de género
Noemí Matamala, de 49 años, está internada en estado crítico en el hospital Castro Rendón tras ser brutalmente atacada por su pareja en Aluminé. Es la cuarta víctima de intento de femicidio en la provincia en 2026. La comunidad salió a las calles y las trabajadoras del hospital se vistieron de violeta para abrazarla.
Fotos gentileza José Lebicura
Noemí "Mimí" Mabel Matamala tiene 49 años, vive en Aluminé y hoy se encuentra internada en el hospital de mayor complejidad de la provincia de Neuquén. Está estable pero en estado crítico. Fue brutalmente atacada por el que sería su pareja, Lucas Daniel Serrano, en la noche del 21 de agosto.
Según informó el fiscal Marcelo Jofré, el agresor fue imputado por femicidio en grado de tentativa, agravado por el vínculo y por haber sido cometido por un hombre contra una mujer mediando violencia de género, en calidad de autor. La Fiscalía dictó cuatro meses de prisión preventiva.
Según la imputación, Serrano habría esperado a Noemí y, luego de una discusión, la habría atacado con la intención de provocarle la muerte. La encontró su sobrino en un galpón lindante a su vivienda. Fue asistida en el hospital de Aluminé, luego trasladada a Zapala y, debido a la gravedad de su cuadro, derivada al hospital Castro Rendón.
"Hartas ante un nuevo intento de femicidio en la provincia de Neuquén que expresa la brutalidad de una situación estructural de violencia que atravesamos las mujeres", resumió Julieta Katcoff la bronca que atraviesa a la comunidad de Aluminé y a toda la provincia por el brutal intento de femicidio de Noemí.
La bronca por la regularidad y la brutalidad crece. Noemí es la cuarta mujer atacada en lo que va del 2026. Los intentos de femicidio anteriores ocurrieron en la ciudad de Neuquén, en Villa Pehuenia y en Las Coloradas, y ahora se suma el de Aluminé.
"El femicidio siempre termina siendo el último eslabón"
"La brutalidad de este hecho vuelve a poner de manifiesto una situación estructural que existe no solamente en la provincia sino en todo el país, que tiene que ver con el incremento de las situaciones de violencia machista, de violencia contra las mujeres, que se reedita con cada caso en relación al número, a la regularidad y a la brutalidad", señaló la referente de Pan y Rosas Julieta Katcoff.
El ataque a Noemí en Aluminé hace más evidente la necesidad de asignación de recursos y presupuesto, y de fortalecimiento de dispositivos especializados en distintas localidades. "La falta de profesionales es algo que se viene denunciando desde el sector salud. Hoy no existen equipos especializados para el acompañamiento sistemático de las mujeres que atraviesan estas situaciones".
"Cuando se llega a un femicidio, las mujeres hemos atravesado un montón de situaciones que no han obtenido una respuesta o un acompañamiento de mínima por parte del Estado. El femicidio siempre termina siendo el último eslabón", advirtió Katcoff, y llamó a fortalecer redes de acompañamiento, a denunciar y a seguir organizando a las mujeres en las calles para exigir recursos al Estado.
"Esa bronca la pudieron transformar en organización y movilización"
El intento de femicidio de Noemí conmocionó a la comunidad de Aluminé. Las calles de esta pequeña ciudad cordillerana, rodeada por el río Aluminé, la cordillera de los Andes y los bosques de araucarias, se llenaron de bronca y movilización. Allí familiares, amigas y vecinas hicieron escuchar su grito de justicia.
"Esa bronca la pudieron transformar en organización y movilización", rescató Katcoff, y aseguró que ese es el camino: "Las mujeres tenemos que organizarnos de conjunto, colectivamente, para hacer frente a los discursos de odio de parte de los gobiernos".
<script async src="//www.instagram.com/embed.js"></script>La violencia contra las mujeres, crece y no puede entenderse por fuera de la políticca de ataque permanente del gobierno nacional. "El gobierno de Javier Milei eligió a las mujeres y a las diversidades sexuales como blanco de un conjunto de ataques, reproduciendo discursos que por abajo sostienen, legitiman y reproducen la violencia contra las mujeres. Tenemos el gran desafío de volver a poner nuestro movimiento a la ofensiva, pelear por todos los derechos que nos corresponden y organizar esta bronca, esta indignación, en la perspectiva de transformar esta sociedad de opresión y explotación", concluyó.
Por Noemí, por todas, Ni Una Menos
Vestidas de violeta, con un pañuelo o un cartel, las trabajadoras del hospital Castro Rendón, en el que Noemí se encuentra internada, realizaron una jornada de visibilización para abrazar a Noemí y a su familia.
María del Valle Fernández, farmacéutica del Hospital Castro Rendón, es una de las organizadoras de la actividad. "Esta iniciativa surge autoconvocada por la bronca, por la indignación, porque no dejan de venir mujeres con intentos de femicidio. Sabemos que no va a ser la última", lamentó.
"Van 147 femicidios en lo que va del año 2026, muchos niños y niñas que quedan sin madres. Y no es solo eso: es también la violencia económica, la violencia sexual, la violencia obstétrica, todo lo que resulta de una construcción cultural y también de la falta de políticas que nos apoyen. Estamos enojadas", sintetizó María del Valle la bronca que las impulsó a salir a visibilizar la situación que viven como trabajadoras de salud.
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[No somos una hermandad] Cuerpos, decisiones y negocios
26 de agosto, por Ideas de Izquierda — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, maternidad, maternidad subrogada, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, maternidad, maternidad subrogada
La visita de Olivia Maurel, referente de la Declaración de Casablanca que aboga por la abolición de la maternidad subrogada, echó algo de luz sobre debates que prefieren pasar desapercibidos. La declaración denuncia los contratos de subrogación y recomienda a los Estados prohibir la práctica, sancionar y perseguir judicialmente a intermediarios y personas que recurran a la misma. El modelo ideal para Maurel es el italiano. En noviembre de 2024, la primera ministra Giorgia Meloni impulsó la ley que convierte la subrogación en “delito universal”, es decir, que las parejas italianas que recurran a la práctica en destinos legales serán castigadas tal como si lo hubieran hecho dentro del país, donde está prohibida desde 2004.
Ideas en el desierto local
Son contadas las veces que alguna historia toca la superficie, como la del bebé prematuro nacido en una clínica de Villa Allende en Córdoba. Durante la investigación quedaron en evidencia las condiciones de desigualdad y vulnerabilidad económica en las que se firmó el contrato con “consentimiento informado” y el rol clave de las clínicas que diseñan el negocio con mujeres pobres que gestan y familias ricas que “adoptan”, pero la noticia se fue apagando. En la mayoría de los medios, la subrogación se presenta de forma positiva, especialmente cuando las familias de intención o comitentes son personas famosas (como el conductor de televisión Marley o la modelo Luciana Salazar, entre varios casos conocidos de Argentina). A nivel global, las celebridades son una pieza clave en la legitimación del negocio.
Muy pocos medios argentinos se hicieron eco de la visita de Olivia Maurel, fuera de radios y portales de instituciones religiosas. No lo digo en tono celebratorio, todo lo contrario. Que solo sea de interés en círculos conservadores es un problema cada vez más grande cuando en nuestro país crece el turismo reproductivo, el negocio de clínicas y agencias intermediarias, se discuten y ya se presentan proyectos de ley para regular (y legitimar) la mercantilización de la gestación y el parto.
Una de las excepciones es Vayaina MAG, que insiste en el tema mediante diferentes abordajes hace tiempo. Una de sus creadoras, la escritora Paula Puebla dice que “uno de los motivos principales por los que seguimos este tema es el silencio alrededor de él. Que haya tantas voces eludiendo la discusión, no solo nos ofrece un espacio vacante para problematizar sino que nos parece -definitivamente- un síntoma. Al mismo tiempo, nos parece fundamental orillar y perforar la subrogación de vientres desde diferentes ángulos y miradas, cada una desde su marco teórico, su saber, su perspectiva, porque en ese gran tópico se anuda una gran serie de malestares y conflictos de la sociedad actual. Y no nos parece casual que el territorio donde esa guerra ignorada se libra sean, otra vez, los cuerpos de las mujeres. De las mujeres en general, de las mujeres pobres o vulneradas en particular. La precariedad, la explotación, la dominación, la ilegalidad, el riesgo a la salud física y mental, los negociados: todo está ahí, en carne viva. En lo personal, me parece triste que, por no poder sostener discusiones difíciles, dejemos que las cosas ocurran”.
En este contexto, voces como la de Maurel agitan las aguas de un debate al que cuesta subirle el volumen. Le pregunté a Paula sobre su mirada, ya que cubrió la visita junto con Florencia Lucione: “Nacida a través de la subrogación de un vientre -hace más de 30 años, cuando todavía se podían hacer con óvulos de las gestantes-, Olivia Maurel se posiciona como hija. En ese sentido, su testimonio es muy poderoso porque hasta ahora son pocos los que cuentan qué pasaron y pasan esas personas toda su vida. Cómo conviven con los agujeros de haber venido al mundo mediante un contrato y, en la mayoría de los casos, la vulneración a su derecho a la identidad. Poco sabemos de esos miles de hijos e hijas, muchos de los cuales no tienen idea de quiénes son sus progenitores o no pueden explicar con precisión de dónde vienen. A falta de las voces de las mujeres conocidas como ‘gestantes', la palabra de Maurel da un panorama acertado de las consecuencias directas de la subrogación de vientres. Creo y espero que esta perspectiva, la de esos hijos concebidos desde el vamos como productos, en algún momento tome más fuerza, se multiplique”. Sobre el proyecto Declaración de Casablanca señala: “Maurel promueve la abolición universal de la mercantilización de la gestación. Es un proyecto extremadamente ambicioso que se enfrenta a un mercado global gigante y a la indiferencia de sectores que, tranquilamente, podrían acompañar la moción. Y, por supuesto, siempre aparece la política como sinónimo de dificultad para generar consensos —hacia dentro de los países y entre ellos. La práctica puede ser global, pero los dramas de cada país son particulares. Para mí, sería necesario empezar a escuchar y a dialogar. Y así forjar una posición sobre el tema que tenga que ver con las características de nuestro territorio, nuestra idiosincrasia, nuestra economía, nuestras mujeres. Pensar este problema con todos los rasgos de argentinidad. Luego, tal vez, poder hacer alianzas regionales. Por último, pensaría si el liberalismo es la mejor posición desde la cual las mujeres sudamericanas podemos defender nuestra soberanía”.
Me parece clave esto último que dice Paula, ya que nuestros países son zona franca de mujeres pobres que gestan en un panorama marcado por la idea de que el mercado proveerá los medios (los cuerpos) para satisfacer el deseo de cada individuo (que tenga el dinero suficiente).
La trampa de las narrativas
Cuando se habla de gestación subrogada se subrayan el deseo y los derechos de las familias de intención, y la libre elección de las mujeres que gestan. Esas narrativas opacan las condiciones en las que se realiza el deseo y se elige, complican el debate. Entre las más importantes está la desigualdad evidente entre las personas que gestan (cuya mayoría son mujeres pobres y/o de países pobres) y las que “subrogan”, las familias de intención o comitentes (cuya mayoría son familias y personas ricas y/o de países ricos).
El derecho a ser madre o padre se presenta como el derecho individual a tener hijos e hijas con lazos genéticos. Que el foco esté puesto en el derecho individual encaja perfecto en la creación de un nicho de mercado atractivo, en el que las mujeres son reproductoras para consagrar el derecho o realizar el deseo de alguien que puede pagarlo. Y se relega, a la vez, el derecho de todas las personas a construir vínculos de la forma que deseen con quien deseen y, como parte de esto, de niños y niñas a crecer en ambientes de cuidado y afecto. El derecho a la familia reducido a lazos genéticos o la gestación del propio hijo relega también debates necesarios sobre los obstáculos materiales para la mayoría: altos costos de vida, cuidados, problemas de vivienda, jornadas laborales extensas. ¿Por qué nunca se habla así de ese derecho?
La socióloga Sara Lafuente Funes, autora de Mercados reproductivos. Crisis, deseo y desigualdad, cree que existen derechos sexuales y reproductivos, pero “no existe el derecho a tener una criatura propia o a reproducirme yo con mis genes o yo con mi cuerpo”. Algo parecido sostiene María Sellés, de la agrupación Nacidos de Donaciones Anónimas (NDA Drets): “los derechos sexuales y reproductivos son una reivindicación feminista en negativo, tiene que ver con el hecho de no reproducirse, de que las personas con útero podamos separar sexualidad de reproducción (...) que no nos convirtamos en esclavas reproductivas” (una idea que recupera de la jurista Noelia Igareda, autora de “El hipotético derecho a la reproducción”). En la misma conversación del podcast Reproducción Insistida, María comparte otra idea de Lafuente Funes: cómo los mercados reproductivos reproducen en primer lugar el modelo patriarcal de familia, basado en la propiedad de los hijos, que el hijo sea mío, en un sistema diseñado para maquillar la propiedad (como la elección de fenotipos similares en donantes anónimos para conseguir parecidos físicos, entre otros).
Las narrativas neoliberales de consentimiento y libre elección -que no cuestionan el contexto material- brindan un lenguaje aceptable (y hasta ¿feminista?) para la mercantilización y cosificación de las mujeres que gestan y las personas que nacen de esos esquemas. En otro sentido, las narrativas antiderechos también pueden colarse con facilidad cuando la denuncia de la mercantilización borra la autonomía de las mujeres y personas con capacidad de gestar para hablar de la imagen vaga de “la dignidad de la mujer y los derechos del niño”, como una fórmula que evita cualquier confusión con los feminismos. La instrumentalización de ese discurso se ve al igualar la subrogación con la interrupción voluntaria del embarazo, desconociendo la autonomía y las condiciones materiales que permiten o no ejercerla. A su vez, los contratos de subrogación firmados en un marco de desigualdad se transforman en argumentos de sectores conservadores para crear contextos hostiles a esa autonomía. El caso reciente conocido como “Bebé Gabriel” en Estados Unidos se transformó en un emblema en este sentido: al conocerse un diagnóstico adverso en la semana 20 de gestación, la familia de intención no quiso continuar con el embarazo, basándose en una cláusula del contrato; la mujer que gestaba se negó y se mudó al estado de Texas, uno de los más restrictivos para interrumpir un embarazo de forma segura. La familia de intención se comporta como propietaria y demanda a la mujer que gesta por incumplimiento de contrato (desconoce así su autonomía). El estado de Texas y los sectores antiderechos hablan todo el tiempo de un bebé, garantizan el cuidado médico (un obstáculo económico para la mayoría de las familias) y apoyo legal, y así brindan un contexto favorable a marcos legales que no reconocen la autonomía de las mujeres y las personas con capacidad de gestar. La semana 20 es un umbral legal en varios países y en otros estados de Estados Unidos, que la contemplan para casos de enfermedades y anomalías graves o causales como la violación. Por eso, rara vez está en el centro la denuncia de esquemas de negocios o contratos abusivos, y prevalecen, en cambio, argumentos morales, emotivos o sobre la dignidad y la vida (que pueden encajar casi en cualquier relato).
Personalmente, no creo que exista regulación -más o menos punitiva o permisiva capaz de controlar un mercado cuya condición necesaria es la desigualdad. Tengo dos red flags en este debate: “si habla de libertad de elección pero no de desigualdad” y “si habla de dignidad pero no de autonomía”. Pero la más grande es no discutir, porque nosotras no conseguimos nada con silencio.
Obsesiones (monotemáticas) en curso y parroquiales
En esta conversación con Florencia Lucione y Águeda Pereyra en el programa Hipótesis de conflicto (de Juanita Groisman y Leyla Bechara) del canal Ceibo, hay muchísimos interrogantes e ideas interesantes para pensar este debate que todavía se da en voz baja.
El cuerpo es quien recuerda (Tusquets, 2022), de Paula Puebla, es una novela que se mete en el mundo de la maternidad mercantilizada y en qué pasa con las vidas de las personas involucradas. La literatura es el mejor lugar para hacer preguntas que no siempre tienen respuestas o que a veces son incómodas. ¿Lo recomendé mil veces? Sí. ¿Volví a hacerlo? También.
¿Renunciarías a tu derecho al voto? No sé si viste el último episodio de Bibliografía obligatoria sobre las fábulas conservadoras del sistema de voto por hogar y las raíces satánicas del feminismo. En pleno ¿ocaso tradwife?, la reacción conservadora no se rinde.
Hablando de reacción conservadora, el sábado 22 de agosto estuve con mis compañeras de Pan y Rosas en Neuquén hablando sobre la batalla cultural, la derecha y los feminismos. El jueves 3 de septiembre voy a estar en Santa Fe: ¿hablaremos de Carolina Losada y sus proyectos revanchistas? ¿Del próximo encuentro plurinacional en Córdoba? Si están cerca, vengan.
