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Feministas y activista LGTBIQ+ convocan a la Marcha de la Bronca
14 de septiembre, por En la primera fila — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Marcha de la Bronca, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Marcha de la Bronca
Feministas y activistas LGTBIQ+ de distintos puntos del país convocan a participar de la Marcha de la Bronca del 19 de septiembre, contra las políticas del gobierno de Milei y en defensa de los derechos conquistados.
Organizaciones y voces del feminismo y la diversidad sexual se hacen sentir con fuerza hacia el 19. La Marcha de la Bronca, que prepara una convocatoria en decenas de ciudades, es el reflejo de la bronca acumulada contra el ajuste, la discriminación y la precarización que imponen gobiernos y empresarios. Lejos de ser un fenómeno aislado o sectorial, la lucha de mujeres y diversidades se articula hoy como una pieza clave en la pelea de toda la clase trabajadora por movilizarnos y pelear por la perspectiva de la huelga general para derrotar los planes y el ajuste de Milei.
Organizaciones presentes y referentes
La lista de adhesiones es contundente. Desde agrupaciones históricas como Ni Una Menos (con presencia en Mendoza, Córdoba), Asamblea de Disidencia Sexuales (Córdoba), la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto (con Nina Brugo entre sus voceras más emblemáticas), Mujeres Que No Fueron Tapa y Lara Paquinelli, Marta Dillon (Columna Mostri) y Pan y Rosas, hasta colectivos de la diversidad como Mostri, Florencia Guimaraes (Furia Trava y la Comisión organizadora Marcha del Orgullo Matanza), la Comisión organizadora de la Marcha del Orgullo de La Matanza, Feministas del Abya Yala y la Red Feminista Cannábica.
También participan la Alianza Social LGBTH de Bolivia, la Red de Abogadas Feministas, la Asamblea de Disidencias de Córdoba. De Jujuy: Socorro Rosa organización feminista, cantoras Cristina Paredes y Mónica Pantoja, Santa Cumbiera banda de mujeres. Red de Autoconvocados y Organizaciones Lesbianes, Yanina Waldhorn, Feministas del Abya Yala. Lan Grace, Red Feministas cannábica, Alejandra Tarrazona Poquiviqui, Asamblea lesbotransfeminista Salta y más organizaciones.
<script async src="//www.instagram.com/embed.js"></script>Convocatoria federal: la bronca es en todo el país
Las mujeres y la comunidad LGBTI+ son parte de los sectores más explotados y precarizados, y su lucha es parte medular de la pelea de todo el pueblo trabajador. Por eso, celebramos la articulación de estas organizaciones en una fuerza común, desde abajo, en asambleas, en las calles y los lugares de trabajo y de estudio. Esta alianza se plantea como una herramienta real para enfrentar la ofensiva de la derecha, el ajuste y la discriminación, rompiendo la fragmentación que busca imponer el sistema.
Mientras la agenda reaccionaria busca avanzar con contrarreformas y negar derechos conquistados, la respuesta organizada y unificada de trabajadoras, trabajadores, feministas y la comunidad LGBTI+ es, más que nunca, una necesidad. La Marcha de la Bronca es una muestra de que la bronca no es resignación: es organización y pelea. Y es también la oportunidad de fortalecer una alternativa política de las y los de abajo, con plena independencia de gobiernos, burócratas y traidores.
El desafío es grande, pero la fuerza que se está gestando en esta convocatoria federal demuestra que la bronca puede transformarse en acción colectiva. Como hiciemos el 6 de agosto haciendo retrocede al gobierno, ahora tenemos que derrotarlo. Luchar por los derechos de mujeres y diversidades es, al mismo tiempo, luchar por el futuro de toda la clase trabajadora.
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Con los “pañuelitos verdes” en alto, las docentes vamos al 39° Encuentro
14 de septiembre, por Sumate — Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Educación, Ciudad de Buenos Aires, Myriam Bregman, Andrea D'Atri, Agrupación de mujeres Pan y Rosas, Docentes, 39º Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidad Sexual, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Educación, Ciudad de Buenos Aires, Myriam Bregman, Andrea D'Atri, Agrupación de mujeres Pan y Rosas, Docentes, 39º Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidad Sexual
En las escuelas, más del 80 % de las docentes somos mujeres. El ajuste, los ataques a la ESI y la ofensiva de Milei y sus cómplices golpean nuestros derechos y las condiciones de vida de nuestros estudiantes. Desde la agrupación docente 9 de Abril te invitamos a viajar con Pan y Rosas y Myriam Bregman al 39° Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidades en Córdoba, para transformar la bronca en organización.
El próximo 10, 11 y 12 de octubre, miles de mujeres y diversidades de todo el país nos encontraremos en Córdoba en el 39° Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries.
Las trabajadoras de la educación tenemos mucho que discutir ahí y mucho por qué organizarnos. Somos una enorme mayoría entre quienes sostenemos cotidianamente las escuelas, mientras enfrentamos salarios que pierden frente a la inflación, sobrecarga laboral, deterioro de las condiciones de trabajo y un ajuste que golpea de lleno a la educación pública. En CABA, la precarización también avanza con nombre propio de la mano de Jorge Macri y su Ministra de educación Mercedes Miguel: BA Aprende y la reforma del Estatuto, que busca penalizar incluso cuando nos enfermamos.
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Desde el equipo de salud del sindicato docente porteño Ademys, del que somos parte, realizamos un trabajo de relevamiento en las escuelas. Casi la mitad de las docentes realizamos entre el 75% y la totalidad de las tareas domésticas. Si sumamos la carga de trabajo fuera de la escuela (preparación de clases, planificación, corrección, etc.) “tenemos una radiografía que muestra que estamos pagando con nuestro cuerpo y nuestro tiempo el ajuste y la precarización del sistema público, revelando un problema de carácter estructural”.
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Mientras tanto, la conducción del sindicato mayoritario UTE, como venimos denunciando desde la oposición, deja pasar estos y tantos otros ataques sin convocar a espacios de deliberación y funcionando como un apéndice del Ministerio administrando las reformas en vez de luchar contra ellas.
La “batalla cultural”
Pero además, a 20 años de la sanción de la Educación Sexual Integral, esta continúa siendo uno de los blancos privilegiados de la ultraderecha. No es casual.
Te invitamos a mirar nuestro programa “¿La ESI tiene la culpa de la baja natalidad?”, junto a Andrea D'Atri y Antonella Polti.
Cuestionar la ESI, el derecho al aborto, ¡hasta la baja de la tasa de natalidad! y las conquistas del movimiento de mujeres forma parte de una ofensiva más general contra nuestros derechos. Es la forma de buscarnos sometidas y precarizadas. Pero también es la forma de decirnos que somos peligrosas.
Porque fuimos cientos de miles en las calles. Porque levantamos pañuelos verdes cuando nos decían que era imposible. Porque hicimos de una demanda negada durante décadas una fuerza capaz de atravesar escuelas, familias, lugares de trabajo y plazas, hasta conquistarlo.
Esos pañuelitos verdes que muchas llevamos atados a una mochila, una muñeca son la marca de una experiencia colectiva que sigue latente y que debemos retomar uniéndonos con todas aquellas que ya hicieron una experiencia en el pasado y vieron a donde nos llevaron quienes depositaron expectativas en gobiernos que se presentaron como aliados de las mujeres y de nuestras luchas e institucionalizaron el movimiento quitándolo de las calles. Como dice Andrea D´Atri “La experiencia debería servirnos ahora: enfrentar a Milei no debería significar que, automáticamente, haya que depositar expectativas en cualquier alternativa que se presente como oposición, mientras nos quieren fuera de las calles y buscan el beneplácito de empresarios y derechistas”.
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Por eso queremos llegar a Córdoba con una gran delegación de docentes, trabajadoras y estudiantes junto a Pan y Rosas, peleando por un feminismo independiente y capaz de enfrentar a Milei sin volver a entregar nuestra fuerza a nadie y confiar, únicamente, en nuestra propia capacidad de organización y movilización. Junto con centenares de mujeres que se están reuniendo en los comités por un partido de la nueva clase trabajadora que impulsa Myriam Bregman,ya nos estamos organizando y queremos compartir y debatir estas ideas con otras miles de compañeras y compañeres más de todo el país.
Porque el Encuentro puede ser una oportunidad para poner en pie una fuerza capaz de enfrentar al gobierno de Milei y a todos los cómplices que acompañan sus políticas de ajuste. Puede convertirse en un punto de apoyo para reunir las luchas que hoy están dispersas.
Que la bronca que vamos a expresar también el 19 de septiembre (Bregman y Del Caño convocan a marchar el 19S ) se haga oír bien fuerte y comience a organizarse.
Desde las docentes de la 9 de Abril y Pan y Rosas estamos organizándonos para viajar a Córdoba.Anotate para viajar con Pan y Rosas al 39° Encuentro.
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Comités en marcha: la bronca se transforma en organización hacia el 19 de septiembre.
13 de septiembre, por Misiones — Política, Mundo de l@s trabajador@s, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, LGTBIQ+, Misiones, Marcha de la Bronca, Política, Mundo de l@s trabajador@s, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, LGTBIQ+, Misiones, Marcha de la Bronca
Entre el 10 y el 13 de septiembre se desplegaron diversas jornadas de lucha y deliberación en Posadas y Oberá, impulsadas por los comités del Movimiento por un Partido de la Nueva Clase Trabajadora. A través de asambleas, reuniones y una activa participación en el Encuentro Pluricultural de Mujeres y Disidencias, se consolidan las redes de organización que convocan a la Marcha de la Bronca para enfrentar el plan de ajuste de Milei y sus cómplices.
Organización desde abajo
Las actividades incluyeron reuniones abiertas, volanteadas y valiosos espacios de debate sobre la coyuntura nacional y provincial. En cada una de estas instancias se reafirmó la urgencia de construir una alternativa política independiente del gobierno y de las patronales.
Los comités se vienen sosteniendo y creciendo en Misiones, buscando articular con las luchas de trabajadores, estudiantes y sectores populares que se organizan contra el ajuste y la represión. En los debates se remarcó la importancia crucial de coordinar acciones unitarias y preparar con fuerza la Marcha de la Bronca del 19 de septiembre, la cual se expresará en simultáneo en distintos puntos de la provincia y del país.
Encuentro Pluricultural de Mujeres y Disidencias
El 12 de septiembre, integrantes de Pan y Rosas junto al Colectivo de Mujeres y Disidencias de Oberá formaron parte del 18º Encuentro Pluricultural de Mujeres y Disidencias de la Tierra Colorada, desarrollado en Posadas.
Durante el acto de apertura se alzaron denuncias contundentes contra las políticas del gobierno nacional y provincial, se repudió el accionar de Arauco y se ratificaron consignas centrales que atravesaron la jornada.
En ese marco, se exigió ESI para decidir y aborto legal para no morir, al tiempo que se expresaron por una Palestina libre y se rindió homenaje a Mariana Pizarro.
El encuentro convocó a trabajadoras formales e informales, feriantes, campesinas y mujeres de comunidades originarias, junto a activistas de la Universidad Nacional de Misiones y de la Facultad de Arte y Diseño, quienes enfatizaron la necesidad de visibilizar el avance contra los derechos fundamentales y las injusticias que sufren cotidianamente mujeres, infancias y jubilados.<script async src="//www.instagram.com/embed.js"></script>
Hacia la Marcha de la Bronca
A partir de esta confluencia entre los comités de base, los colectivos feministas y el movimiento estudiantil, Misiones ultima detalles para sumarse activamente a la jornada nacional de lucha del 19S, orientada a llevar a las calles la resistencia contra el ajuste, el saqueo y la represión.
“Se me hace totalmente importante y necesario salir a manifestar la bronca”, expresó Gonzalo, convocando a la Marcha de la Bronca del 19.
La fuerza desplegada desde abajo en cada territorio demuestra que el descontento se transforma en organización independiente, y que la única salida posible se construye con la unidad de la clase trabajadora, las mujeres y las disidencias.
SUMATE A LOS COMITÉS: https://comunidaddeizquierda.com/
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Pendiente de Revisión: Soledad y autoritarismos, IA y el valor de la amistad con Danila Suárez Tomé
11 de septiembre, por LID+ — Géneros y Sexualidades, Ciencia y Tecnología, Edición Argentina, Desigualdad, Salud mental, Filosofía, Amistad , Patriarcado, Ciencias sociales, Inteligencia Artificial, Elon Musk, Feminismos, Pendiente de Revisión, Géneros y Sexualidades, Ciencia y Tecnología, Edición Argentina, Desigualdad, Salud mental, Filosofía, Amistad , Patriarcado, Ciencias sociales, Inteligencia Artificial, Elon Musk, Feminismos, Pendiente de Revisión
Pasó por el estudio Danila Suárez Tomé, filósofa argentina, docente e investigadora, para conversar a partir de su reciente artículo “Soledad y compañía artificial. Clarificación conceptual y evaluación crítica desde una perspectiva humanística”. Junto con Yohia Cardoso Marino, le preguntamos sobre el fenómeno, sus características y cuáles son las posibles alternativas para fortalecer los vínculos y cuestionar el individualismo. En ese sentido, por qué la amistad es una apuesta fuerte.
Danila Suárez Tomé está especializada en epistemología feminista, conduce y es parte de crear el contenido del programa de streaming Noticias de Ayer. Además es autora de los libros "Introducción a la teoría feminista", "Simone de Beauvoir", "Filosofía de la amistad" con Laura F. Belli y "Epistemología feminista" también con Laura y Agostina Mileo.
El artículo “Soledad y compañía artificial. Clarificación conceptual y evaluación crítica desde una perspectiva humanística” se puede leer completo en el sitio de la Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología y Sociedad donde fue publicado.
Antes de adentrarnos en los planteos allí realizados, consultamos a Danila qué preocupación o interés le disparó escribir sobre este tema dado que suele abordarse desde la psicología u otras disciplinas la soledad. “El artículo es fruto de lo que fue mi paso por el programa de actualización en Perspectivas Humanísticas sobre la inteligencia artificial de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA [...] y mi interés venía por el lado de la cuestión de los vínculos. [...] Con Laura [Belli] veníamos haciendo una profundización en esos temas desde que publicamos el libro [sobre la amistad] y empezamos a trabajar una suerte de contrapartida de la amistad que es la soledad. [...] Para este trabajo me interesó meterme con la cuestión de las supuestas soluciones tecnológicas, entre comillas, que se le está intentando dar a lo que se llama la epidemia de la soledad, a la cual preferiría llamar soledad no deseada", aseguró.
Como se plantea en el texto, la “epidemia de la soledad” es una construcción política, no es neutral, por lo tanto está inscripta en ella una narración que incluye desigualdades que interseccionan género, clases sociales, etnia, entre otras. Al compartir este punto de vista, la filósofa, coincidiendo, planteó: "De hecho, los números de la soledad nos dan que existen desigualdades en la distribución de la soledad entre las sociedades más desarrolladas y las más precarizadas. [...] hay fuertes componentes de género, hay fuertes componentes de clase y de edad por sobre todo [...] Muchos de los desarrollos tecnológicos que se están pensando son para adultos mayores, con lo cual mucho de esto de la soledad esconde quizás otros temas como el edadismo o el desprecio por las poblaciones no productivas. [...] Pero lo que si es cierto es que el aislamiento está siendo un problema y un problema que es social y que requiere sí de respuestas sociales y estructurales y no desde mi punto de vista [...] de desarrollos tecnológicos".
También le pedimos que profundice sobre el concepto de tecnosolucionismo. “Yo creo que la propuesta tecnosolucionista de la soledad contribuye una narrativa muy específica de qué es lo que se entiende por soledad. [...] Lo que no estaba tematizado en estos estudios [...] es el hecho de que la soledad es una sensación, un estado interno [...] y entonces el tema está solucionado, lo cual es una manera muy corta de ver el fenómeno de la soledad. [...] Ahí vamos viendo que la soledad se puede tematizar y es deseable que sea tematizada como un problema social antes que como un problema individual [...] nos habla de la pérdida de espacios, por ejemplo, de terceros espacios [...] nos habla de la erosión de la pertenencia a una comunidad. Nos habla de la ausencia de sentidos colectivos".
Y continuó: "Hay algo muy importante desde el punto de vista de la filosofía política, que es algo que trabaja un filósofo de la IA que llama Mark Coeckelbergh y que lo toma directamente de Hannah Arendt, que él habla del problema social de la soledad como un problema fuertemente político, porque cuando los individuos empezamos a romper nuestras ligazones comunitarias [...] y dejamos de habitar espacios públicos [...] esa soledad más que una cuestión de sentirse mal es terreno fértil para el crecimiento de sentimientos autoritarios [...] y para que después se puedan generar adhesiones, emocionales e intelectuales a proyectos autoritarios y antidemocráticos”.
Siguiendo con ese hilo, preguntamos sobre el interés de clase que hay detrás de estos desarrollos de tecnologías como las IA companion. No hay una inversión desde ese mundo de la tecnología para pensar cómo pueden ayudar tal vez a optimizar otras tareas que realizamos cotidianamente en el mundo del cuidado. En ese sentido, la investigadora fue categórica: "Y no lo van a hacer. Son cosas que tiene que tomar la sociedad civil, el activismo como parte de sus nuevos desarrollos. Es decir, hoy en día también hay que ir a militar y activar y hacer desarrollos dentro de lo digital y dentro de lo tecnológico, porque son nuevos espacios de subjetivación [...] y las únicas opciones no pueden ser las que vienen de gente como Mario Pergolini, de gente como Elon Musk, que están detrás y buscando su propio rédito económico".
Las experiencias que llevan adelante decenas de integrantes de los comités en la CABA que impulsan Myriam Bregman y Nicolás del Caño, son prueba de ello, donde se realizan festivales, paneles debate de activistas. Como dijo Danila en el programa, “necesitamos muchos nerds” que se vuelvan activistas en las redes ya que es otro espacio que habitamos. No deja de ser real aunque sea virtual o digital.
Por último, reflexionamos sobre si la amistad puede ser una contratendencia a esa soledad no deseada. Y Danila nos dejó una puerta abierta para continuar pensando y sobre todo, la punta de un ovillo para actuar. “Sin duda. Nosotras hacemos una apuesta en ese libro [Filosofía de la amistad] en favor de que la amistad es un tipo de relación que hay que cultivar y que una vida sin amistades es, en cierto sentido, una vida empobrecida. [...] La amistad es una gran relación libre, igualitaria, que requiere actividad, reciprocidad, que requiere creación de sentido, intimidad, todas las cosas que están en el polo opuesto del aislamiento y de la soledad no deseada. [...] La amistad también es el único tipo de relación afectiva que no está signada en ningún código. [...] se resiste a ser institucionalizada. Entonces, es por esas razones por las cuales nosotras encontramos en ese vínculo en particular una potencia para tener en cuenta como el vínculo más fundamental humano".
Los viernes cada quince días desde las 13 h, podes ingresar a ver Pendiente de Revisión en el canal de Youtube de La Izquierda Diario+.
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El 70 % de las mujeres a cargo, endeudadas por apps para sostener el hogar
10 de septiembre, por Maternar a crédito — Economía, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Pobreza, Mercado Libre, Crianza, Canasta Básica de Alimentos, Bloque2 A4 4, Hogares endeudados, Economía, Géneros y Sexualidades, Edición Argentina, Pobreza, Mercado Libre, Crianza, Canasta Básica de Alimentos, Bloque2 A4 4, Hogares endeudados
Sin cuota alimentaria y con una AUH erosionada, la morosidad en billeteras virtuales se triplicó entre las mujeres jóvenes. No hay "analfabetismo financiero": endeudarse al 200% para comprar comida es la trampa de un sistema que lucra con las madres que crían en soledad. El extractivismo digital operando sobre la urgencia del plato en la mesa.
En la pantalla del celular de Carolina (32 años, dos hijos, residente de Boulogne, partido de San Isidro) no hay aplicaciones de inversiones ni notificaciones de rendimientos diarios. Lo que domina el inicio de su teléfono es la alerta en rojo de Mercado Pago: un saldo adeudado con la opción Mercado Crédito que no para de escalar. La captura de pantalla que me muestra deja ver el vencimiento de tres cuotas tomadas dos meses atrás. El destino de esos fondos no fue un viaje, ropa ni tecnología: fueron dos changuitos en el supermercado de su barrio con leche, fideos, pañales y aceite, me cuenta. Productos que ya debe volver a reponer.
"El mes pasado cobré la AUH y lo primero que hizo la app fue debitarme automáticamente la cuota pendiente. Me quedé en cero el día 5 del mes. Para volver a comprar comida la semana siguiente, tuve que pedir otro crédito en la misma aplicación, pero a una tasa más alta porque ya figuraba con demora. Es un pozo del que no podés salir", relata Carolina.
La situación de Carolina se extiende por todos lados. Gisela (28 años, también de Zona Norte y madre soltera de un niño de 4 años) nos relata la misma historia deudas con su celular para comprar comida. Entre ambas acumulan deudas que triplican sus ingresos mensuales fijos.
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La grieta de género en el endeudamiento
Los datos analizados bajo la lupa del género y las tareas de cuidado revelan una realidad categórica: el endeudamiento en Argentina tiene cara de mujer y rostro maternal.
Según la última Encuesta de Endeudamiento de Hogares elaborada por el Centro de Economía Política Argentina (CEPA), en base a registros de la Central de Deudores del Banco Central (BCRA), la morosidad en billeteras virtuales se triplicó en la franja de mujeres de 25 a 40 años.
El dato novedoso que arroja el desagregado estadístico es la marcada brecha en el tipo de acreedor:- Los varones concentran la mayor parte de sus compromisos financieros en el sistema bancario tradicional (préstamos personales y tarjetas de crédito bancarias).
- Las mujeres, en especial aquellas que encabezan hogares monomarentales, recurren masivamente a proveedores no bancarios y billeteras digitales (Fintech).
El informe del CEPA precisa que cerca del 70% de las madres que crían solas en los sectores urbanos sostiene algún nivel de deuda activa con plataformas digitales para cubrir gastos corrientes de supervivencia.
"Debo, luego materno"
La frase traduce la vida cotidiana de millones de mujeres en Argentina: criar se transformó en un laberinto a crédito. En tiempos donde los especuladores de siempre nos hablan de "libre mercado", la falta de jardines, la precarización laboral y la impunidad de los padres deudores empujan a las mujeres a los brazos de aplicaciones que lucran con la urgencia y cobran más del 200% de interés para llenar el plato y garantizar la comida de sus hijos. Mientras Milei busca culpables ideológicos para justificar la caída de la natalidad, en la realidad de las mujeres la explicación es más simple y da bronca: no se puede maternar sin ingresos dignos. Pero la bronca contra esta usura que especula con la comida de nuestros hijos. Por eso, este 19 de septiembre salimos a la Marcha de la Bronca a transformar esta rabia en lucha colectiva. No podemos permitir que sigan ajustando a las de abajo mientras la mafia de los usureros se la lleva en pala.
