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La Izquierda Diario - Género y Sexualidades

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  • [Bibliografía Obligatoria] Antifeminismo y estéticas conservadoras

    30 de abril, por Ideas de Izquierda — , , , , , , ,

    Delgadez extrema, mandatos de belleza y roles de género tradicionales. ¿Por qué parece que los cuerpos de las mujeres vuelven a ser disciplinados como si nada hubiera pasado? ¿Por qué sigue vigente el mandato de la belleza? La historia no empieza cuando llegamos, sobre todo los temas hay bibliografía obligatoria para conocerla.

    Bibliografía Obligatoria es una columna de @cel_murillo para La Izquierda Diario.

    Seguila quincenalmente, los jueves a las 18.

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  • Un ataque a los derechos conquistados y a la perspectiva de género

    29 de abril, por Falsas denuncias — , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

    La semana pasada, el proyecto de “falsas denuncias” impulsado por la senadora radical Carolina Losada obtuvo dictamen favorable en el Senado y podría tratarse en el recinto en los próximos días. Aunque lo presentan como una herramienta para “proteger” a personas injustamente acusadas, en los hechos configura un mecanismo de disciplinamiento que puede desalentar denuncias legítimas y cuestionar a testigos y/o peritos.

    El proyecto de ley presenta un claro sesgo persecutorio y punitivo que genera preocupación en distintos sectores sociales, jurídicos y profesionales. Sobre todo por que apunta directamente sobre causas de violencia de género, abuso sexual e infancias vulneradas, donde denunciar ya implica enormes obstáculos, riesgos y procesos de revictimización.

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    Uno de los principales cuestionamientos es que la falsa denuncia ya se encuentra contemplada en el Código Penal argentino (art. 245), por lo que el agravamiento específico de penas en casos vinculados a violencia de género, delitos sexuales o situaciones que involucren a niños, niñas y adolescentes no parece responder a una necesidad jurídica real, sino a una construcción política e ideológica.

    El proyecto sobredimensiona un fenómeno estadísticamente excepcional, mientras invisibiliza un problema estructural mucho más grave: la subdenuncia, la falta de acceso a la justicia y la impunidad en casos de violencia y abuso. Solo 1 de cada 4 mujeres denuncia violencia de género, y en casos de violencia sexual, la cifra desciende al 10%.

    Te puede interesar: Actualidad. Falsas denuncias: el proyecto que castiga a quienes se animan a hablar

    Los datos muestran que las denuncias falsas son mínimas (0,25% de las condenas penales) y la mayoría no están vinculadas a violencia de género.

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    Desde esta perspectiva, la iniciativa no solo castiga eventuales denuncias maliciosas —algo ya previsto en la ley— sino que instala una lógica de sospecha sobre quienes denuncian. En delitos donde la prueba suele ser compleja y donde predominan dinámicas de silenciamiento, revictimización y asimetría de poder, endurecer penas por denuncias consideradas “falsas” puede tener un efecto amedrentador: menos víctimas se animarán a denunciar, menos testigos querrán declarar y más personas optarán por callar ante el temor de enfrentar represalias judiciales, aumentando la impunidad.

    Revancha contra los derechos conquistados y la perspectiva de género

    Una de las principales críticas de organizaciones feministas,de DD.HH. y colegios de profesionales de la salud, es que no solo apunta a denunciantes y testigos, sino que puede generar un efecto intimidatorio sobre peritos. En especial psicólogos, psiquiatras, trabajadores sociales y profesionales que intervienen en causas de abuso sexual, violencia de género o niñez, que ya vienen teniendo ataques mediante reacciones negativas (Backlash) contra profesionales que actuaron en diversas causas con perspectiva de género o sensibilidad ante los casos que se les presentaron.

    Los grupos más mencionados como blanco de esos ataques son:

    – Psicólogos y psiquiatras forenses que intervienen en causas de abuso sexual infantil o violencia de género, especialmente cuando sus pericias validan relatos de niñas, niños o mujeres. En discursos públicos se los acusa de “sesgo ideológico”, de aplicar “perspectiva de género” sin objetividad o incluso de “fabricar” causas.

    – Trabajadoras sociales y equipos interdisciplinarios de juzgados de familia o niñez, cuando sus informes respaldan medidas de protección o restricciones de contacto. Organizaciones denuncian que el proyecto busca “disciplinar” a quienes “sostienen y avalan la prueba”.

    – Profesionales que acompañan a “madres protectoras”, es decir, psicólogas, abogadas y peritos que intervienen cuando una madre denuncia abuso o violencia contra sus hijos. La Fundación Al Fin Justicia los menciona expresamente entre quienes podrían ser afectados.

    Bajo esa normativa con mayor impronta punitiva, estos profesionales podrían ver condicionada su actuación por miedo a ser denunciados por “falso testimonio”, “encubrimiento” o participación en una supuesta “falsa denuncia”. Esto no solo afecta su libertad técnica y ética, sino que debilita las redes de prevención y protección.

    En este sentido, el carácter persecutorio del proyecto no se limita a las víctimas o denunciantes, sino que se expande sobre todo el entramado institucional y profesional que interviene en la detección, acompañamiento y judicialización de situaciones de violencia. Se construye así un mensaje político peligroso: denunciar puede costar caro; acompañar, también.

    Si avanzan contra los derechos, hay que defenderlos en las calles

    El proyecto en cuestión viene de hace años, y estuvo acompañado por backlash dirigido a colectivos profesionales específicos, y algunos casos mediáticos donde los peritos actuantes fueron señalados.

    Desde los sectores que impulsan estas reformas, y a través de medios afines, se difundió la idea de que existirían “organizaciones” o “redes” de abogados y peritos que “arman” causas falsas, especialmente en conflictos de familia o abuso infantil.

    Son varias las organizaciones de profesionales, DDHH y de mujeres y diversidades las que se pronunciaron en contra de este proyecto de ley regresivo y claramente revanchista contra la conquista de derechos. Entre ellos la comisión de peritos de la Asociación Judicial Bonaerense (AJB), que sacó una declaración repudiando el backlash y se reunió con una senadora provincial en la legislatura para trasmitirle su preocupación al respecto.

    Pero así como los derechos se conquistaron en las calles, con el enorme movimiento de mujeres y disidencias a nivel internacional, será también en las calles donde habrá que defenderlos frente a esta avanzada reaccionaria que busca reinstalar el silencio, el miedo y la impunidad.

    En ese sentido, resulta importante que la AJB haya comenzado a pronunciarse frente a esta avanzada reaccionaria. Pero entendemos que esta discusión no puede quedar reducida únicamente al ámbito de las y los peritos o en reuniones con senadores afines, sino que debe ser tomada por el conjunto de las y los trabajadores judiciales y por el sindicato en su totalidad, como parte de la defensa de los derechos conquistados y del acceso a la justicia para las víctimas.

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    Quienes formamos parte de La Marrón Clasista en la AJB consideramos fundamental impulsar instancias de debate, organización y movilización para enfrentar estos ataques contra la perspectiva de género, contra quienes intervenimos profesionalmente en estas causas y contra las herramientas construidas para la protección de mujeres, niñeces y personas vulneradas.

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  • ¿Por qué seguimos opinando de cuerpos ajenos?

    29 de abril, por Gordofobia — , , , , , , , , , , , , ,

    En un país que cuenta con una legislación específica para la inclusión corporal, la denuncia de Evelyn Botto en los Martín Fierro de la Moda y los comentarios discriminatorios en la televisión abierta revelan que el juicio sobre el cuerpo ajeno sigue siendo un pilar fundamental de la estructura patriarcal.

    Durante la última gala de los Martín Fierro de la Moda, Evelyn Botto, integrante del canal de streaming Olga, compitió en la terna a "Mejor Estilo Femenino de Streaming". En su discurso, Botto hizo una denuncia: "A todas las marcas nacionales que cumplen con la ley de talles... Yo sé que es un contexto difícil para producir, pero a veces es una decisión dejar afuera a alguien. La moda también es política: te incluye o te deja afuera. Espero que dentro de poco estemos todos dentro".

    Casi en simultáneo, en los paneles de discusión sobre Gran Hermano, la modelo y vedette Eliana Guercio lanzó un comentario cargado de prejuicios al sugerir que a las personas con cuerpos no hegemónicos se les "permiten" más actitudes que al resto. "Se le permiten más este tipo de comentarios a una persona gordita que a una flaquita. Eso es así”, sentenció en una discusión con el periodista Brancatelli.

    Este tipo de declaraciones forman parte de la gordofobia mediática y social. Es la peligrosa idea de que se puede diagnosticar la salud de alguien a través de un comentario, reforzando el estigma de que la delgadez es el único indicador válido de bienestar. Está comprobado que este hostigamiento genera un daño en la salud mental mucho más severo que el peso en sí mismo.

    Aunque la Ley de Talles está reglamentada para garantizar un Sistema Único Normalizado de Identificación de Talles de Indumentaria (SUNITI), la realidad en los locales sigue siendo expulsiva. La moda en nuestro país continúa operando bajo un esquema de exclusividad donde el talle grande es tratado como una excepción y no como un derecho. Así, el acto cotidiano de vestirse se transforma en una experiencia traumática para miles de personas.

    ¿Por qué persiste la obsesión por opinar sobre los cuerpos ajenos?

    El patriarcado, junto con el capitalismo, han utilizado históricamente la belleza y la delgadez como herramientas de control social. Al establecer un canon inalcanzable, el sistema mantiene a las identidades (especialmente femeninas) agotadas en una búsqueda eterna de perfección, neutralizando su tiempo, energía y, sobre todo, su potencial de transformación para cuestionar este sistema.

    La distancia entre la normativa legal y el discurso despectivo de figuras públicas demuestra que el cambio legislativo no alcanza. Es imperativo que la diversidad corporal deje de ser tratada como un "fracaso".

    El movimiento feminista de los últimos años, con las pibas a la cabeza, ha cuestionado este aspecto de opresión, especialmente hacia las mujeres pero no a las únicas. Como decimos recurrentemente, solo con un gran movimiento vamos a poder lograr, no solo cuestionar estos sentidos comunes que nos disciplinan la vida si no también romperlos. Porque, como siempre, las conquistas las conseguimos en las calles.

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  • Maternidad en debate: Lala Pasquinelli presentó su libro

    27 de abril, por Libros — , , , , , , , , , , , , , , ,

    En el Club 911, Lala Pasquinelli (MQNFT) presentó Maternidad: ¿deseo o mandato? en una charla atravesada por la emoción, la risa y el cuestionamiento a los relatos que siguen imponiendo la maternidad como destino inevitable. Entre la caída de la natalidad y la discusión sobre el trabajo de cuidados no remunerado, también asomó quiénes sostienen ese mandato: sectores ultraconservadores como Elon Musk y Peter Thiel.

    Sala llena. Así estaba el Club 911 para la presentación del libro de Lala Pasquinelli, Maternidad: ¿deseo o mandato? Arrepentidas, estafadas y el deseo de no ser madres. Pero, claro, fue un evento que se convirtió en algo más que literario. La conversación abordó temas difíciles para las mujeres, pero también hubo lugar para la risa, tan necesaria en estos tiempos adversos de cuestionamientos a nuestro movimiento feminista y de las diversidades sexuales.

    La previa, del encuentro organizado por el espacio Mujeres que no fueron tapa(MQNFT) , tuvo un tono íntimo y conmovedor con la hermosa de voz de Laura Morillo, que preparó el terreno con su música.

    Después, rodeada de invitadas que aportaron miradas diversas —Lucía Cavallero, Sol Despeinada, Flavia Broffoni, Ana Ojeda y Ana Muntaner—, Pasquinelli desplegó el corazón de su libro: una crítica frontal a los mitos que sostienen la idea de la maternidad como destino inevitable para las mujeres o cuerpos gestantes.

    Pasquinelli aclaró que no se trata de negar el deseo o la experiencia de maternar, sino de cuestionar por qué sigue funcionando como mandato, incluso cuando los números muestran otra cosa: la caída sostenida de la natalidad, que en Argentina ronda el 50 % en la última década.

    Ahí aparece una tensión que atraviesa todo el libro: cuanto más se debilita el mandato en la práctica, más se endurece en el discurso. La maternidad deja de ser una elección evidente y pasa a ser un territorio que necesita ser defendido, promovido e incluso impuesto simbólicamente. En ese punto, la autora sugiere que el disciplinamiento no es casual: cuando las mujeres amplían su margen de decisión sobre sus cuerpos y sus proyectos de vida, lo que está en juego no es solo una decisión individual, sino una reorganización más amplia de la vida social.

    El control sobre los cuerpos aparece como una de las claves. ¿Qué resulta tan amenazante de que las mujeres decidan si maternar o no? La respuesta no es única, pero apunta a estructuras que todavía dependen —económica y culturalmente— del trabajo de cuidado no remunerado. En ese esquema, la maternidad obligatoria no es solo una expectativa cultural: es también una pieza funcional.

    Por eso, otra de las preguntas que atravesó la charla fue quiénes se benefician hoy de sostener ese mandato. La respuesta, lejos de simplificaciones, incluyó desde sectores conservadores de ultraderecha que buscan restaurar roles tradicionales hasta lógicas económicas que descansan en la privatización del cuidado dentro de los hogares, incluidos multimillonarios como Elon Musk o Peter Thiel.

    Te puede interesar: Entrevista. Lala Pasquinelli: "El feminismo es uno de los movimientos más importantes del mundo"

    El cierre del libro —y de la conversación— abrió, sin embargo, una salida. Si el problema es estructural, la respuesta no puede ser individual.

    Porque, como quedó claro en el Club 911, cuando lo íntimo se vuelve político, ya no hay forma de mirar para otro lado. Y la respuesta siempre es colectiva desde el movimiento feminista.

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  • Realizaron apertura de molinetes en el subte B por Araceli Pintos, despedida por denunciar acoso

    26 de abril, por "La pelea sigue" — , , , , , , , , , , ,

    Este lunes 27 de abril las y los trabajadores del subte realizaron una liberación de acceso entre las 7 y las 8h en la estación Federico Lacroze de la línea B. Esta medida es continuidad de la campaña por la reinstalación de Araceli Pintos despedida por la empresa Emova por denunciar el acoso que sufrió por parte de un policía de la Ciudad.

    Este lunes 27 de abril las y los trabajadores del subte realizaron una liberación de acceso entre las 7 y las 8h en la estación Federico Lacroze de la línea B. Esta medida es continuidad de la campaña por la reinstalación de Araceli Pintos que ella impulsa junto con sus compañeros y compañeras, con organizaciones feministas, sociales y políticas con las que conforman el Comité por la Reincorporación de Araceli.

    Araceli Pintos, trabajadora del subte denunció acoso sexual por parte de un policía de la Ciudad y hostigamiento laboral por parte de un supervisor para luego ser despedida por Emova, la empresa concesionaria del subterráneo de la Ciudad de Buenos Aires.

    Para quienes impulsan la campaña, el hecho plantea un precedente preocupante: que una trabajadora que se anima a denunciar la violencia de género que sufrió por parte de un agente de la Policía porteña termine perdiendo su empleo bajo el argumento de que estaba en período de prueba.

    La Izquierda Diario conversó con Araceli Pintos sobre cómo continúa su lucha. Al respecto, la trabajadora contó: "Les hago un resumen de como viene la situación judicial: el amparo salió en contra de mi reinstalación, con argumentos que minimizan lo que viví. La jueza hizo pesar más el hecho de que yo estaba en periodo de prueba, y si bien no desconoce los hechos que yo denuncié, no los consideró para ordenar mi reincorporación por ahora. Esto igual no determina el resultado final: ya apelamos y continua la causa, así que para mi, la pelea sigue".

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    A continuación, reproducimos el comunicado de las y los trabajadores del subte:

    Los trabajadores del subte realizaremos una liberación de accesos el próximo lunes 27 de abril desde las 7.00 hs en la estación Federico Lacroze de la línea B. Esta medida es continuidad de la campaña por la reinstalación de Araceli Pintos que llevamos adelante trabajadores del subte, organizaciones feministas, sociales y políticas con las que conformamos el Comité por la Reincorporación de Araceli a su puesto de trabajo.

    Hay que recordar que ella fue despedida en forma persecutoria, ilegal y discriminatoria por la empresa concesionaria Emova después de denunciar el acoso sufrido en su lugar y horario de trabajo de parte de un policía de la Ciudad y la subsecuente violencia laboral ejercida por personal jerárquico, actitudes claramente reñidas con la legalidad y con las que la empresa intenta normalizar situaciones que lamentablemente sufren muchas mujeres en el ámbito laboral.

    Continuaremos peleando por la reincorporación de Araceli y exigiendo que Emova deje de encubrir acosadores y violentos. Al mismo tiempo se encuentran tramitando las denuncias legales pertinentes frente a la justicia. Nos mantendremos en estado de alerta y realizando todas las medidas a nuestro alcance para que Araceli Pintos recupere su puesto de trabajo en el ámbito del subterráneo.

    Araceli y los trabajadores del subte recibiremos a los medios de prensa desde las 7.00 hs en la estación Federico Lacroze.

    Agradecemos su difusión.

    Contactos:
    Araceli Pintos: 11-4027-4077

    Claudio Dellecarbonara
    Sec. Ejec. AGTSyP
    11-3214-7624

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