Pan y Rosas

¿Quién se beneficia si no votamos un plan de lucha nacional?: La Iglesia y el gobierno K

María Chaves — 2010-10-08T13:23:14Z

Hace años que las compañeras de Pan y Rosas venimos planteando la necesidad de que los Encuentros Nacionales de Mujeres se transformen en una gran tribuna de lucha y organización de miles de mujeres, es decir, que además de encontrarnos a debatir, también podamos irnos a nuestros lugares de trabajo, barrio y estudio con un plan de acción a seguir por nuestros derechos. ¿Cómo no aprovechar que una vez al año somos miles las trabajadoras, estudiantes, amas de casa, jóvenes de todo el país que nos encontramos en una misma ciudad? ¿Y este Encuentro en Paraná? ¡Qué mejor oportunidad que ahora que conseguimos el matrimonio igualitario para que nos organicemos y votemos un plan de lucha nacional por el derecho al aborto?

Lamentablemente, el PCR-CCC repite una y otra vez la política de imponer sus ideas y posiciones de manera absolutamente antidemocrática. Ya nos tiene acostumbradas con sostener a la Iglesia en los Encuentros, y atacar a las que luchamos por el derecho al aborto. Pero tanto esfuerzo para evitar algo tan elemental como que podamos resolver algo, evidentemente, además de una histórica alianza del PCR-CCC con la Iglesia, se trae algunas cositas más. ¿Con qué cara le van a decir las militantes del PCR a las estudiantes que en asambleas y a mano alzada resuelven como seguir su lucha en defensa de la educación pública, que en los Encuentros no se puede votar? ¿Cómo piensan explicar que lo que decide una Comisión Organizadora de cómo mucho 30 personas –la mayoría del PCR-CCC- es más democrático que lo que podamos resolver a mano alzada las miles de mujeres que nos encontramos en Paraná?

Las compañeras de Pan y Rosas venimos planteando hace meses en la Comisión Organizadora del Encuentro que tenemos que discutir la necesidad que los Encuentros sean resolutivos, escuchamos una y otra vez el argumento de “el espíritu del Encuentro es el consenso” y que siempre fue así. Pero si podemos cambiar la realidad ¡Cómo no vamos a poder cambiar los Encuentros! De hecho lo hicimos en el Encuentro Nacional de Mujeres de Rosario en el 2003, donde votamos en los talleres, por primera vez hubo una asamblea, y resolvimos un plan de lucha nacional por el derecho al aborto. Pero claro, esto para el PCR-CCC fue más que una herejía…

En las últimas semanas, llevamos varias propuestas a la Comisión como por ejemplo que en el acto de apertura puedan hablar las trabajadoras de Kraft, una delegación de estudiantes en lucha de todo el país, y las compañeras de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto. También propusimos que la Comisión Organizadora se pronuncie contra el empresario K Cristóbal López y en apoyo a los obreros de Paraná Metal, así como en solidaridad con las obreras de Kraft y las estudiantes en lucha. Estas propuestas no sólo fueron rechazadas, sino que incluso las militantes del PCR de manera patoteril impidieron que nuestras compañeras puedan participar de la Comisión Organizadora. Nos cansamos de escuchar el argumento de que la Comisión Organizadora no se puede pronunciar por nada, pero rauda y velozmente el PCR-CCC sacó un comunicado arrogándose la “propiedad” de la Comisión Organizadora y, obviamente, distorsionando los hechos...

Esta política no favorece sólo a la Iglesia. El principal beneficiado con la política que propone el PCR-CCC es el gobierno nacional, que si algo no quiere es que las mujeres nos organicemos democráticamente y votemos un plan de lucha nacional para conquistar nuestros derechos. El PCR, dedicado a impedir la organización de un gran movimiento de miles de mujeres, le hace el juego al gobierno y a sus medios como 6,7,8, Página 12, Tiempo Argentino que se empeñan en ocultar todo aquello que se enfrente y cuestione por izquierda al gobierno nacional. Ya lo vemos con el bloque mediático que imponen a la lucha que con tomas en Filo y Sociales de la UBA, asambleas e Interestudiantiles impulsan las y los estudiantes universitarios contra el gobierno nacional y en defensa de la educación pública.

Pero somos miles las mujeres trabajadoras y estudiantes que vamos a Paraná a luchar por nuestros derechos y que no vamos a dejar que nos impongan ni digiten la organización de nuestra lucha. ¡Transformemos el XXV Encuentro Nacional de Mujeres en Paraná en un gran encuentro de lucha por el derecho al aborto y todos nuestros reclamos! ¡Votemos un plan de lucha nacional!

La Iglesia impide el matrimonio entre parejas del mismo sexo

María Chaves — 2009-12-03T15:35:58Z

La noticia de la suspensión de lo que iba a ser el primer matrimonio homosexual en América Latina corrió como reguero de pólvora. Decenas de miles de personas vieron en los medios de comunicación cómo la planificada boda de Alex Freyre y José María Di Bello devenía en un acto de protesta en reclamo de que se apruebe el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Pero todo lo que sucedió estuvo lejos de las expectativas de la comunidad GLTTB y de todos/as los que defendemos las libertades democráticas elementales. Macri, que quiso hacer algo de demagogia “progre” aceptando un primer fallo de una jueza de la Ciudad avalando el matrimonio –como salidera del escándalo del espionaje– terminó acatando la orden de una jueza nacional (que se expidió por la apelación de un abogado de la derecha católica) e impidió que se concrete el matrimonio.

En el acto que se realizó el día en que se iba a efectuar el frustrado casamiento, tomó la palabra, entre otras personas, la presidenta del INADI, María José Lubertino, quien se manifestó en contra de la arbitrariedad del gobierno de Macri de evitar que se pueda consagrar la unión, y pidió igualdad ante la ley. Pero la titular del INADI tuvo un “pequeño” olvido: el gobierno al que ella representa, sólo tres semanas atrás, impidió que se aprobara en el Congreso la ley de matrimonio entre parejas del mismo sexo. Todas y todos los diputados del bloque oficialista se subordinaron a la orden divina. Este proyecto bloqueado por el kirchnerismo hubiera resuelto el asunto en forma sencilla, ya que con la Ley todos los jueces estarían obligados a permitir el matrimonio entre dos personas no importando su identidad o elección sexual.

Macri con Michetti y Bergoglio, Cristina Fernández con Benedicto XVI

Macri intentó salir de la pesadilla de Fino Palacios y Ciro James y pretendió encontrar sus días de gloria progresista –acorde con una ciudad “gay friendly” sinónimo de millones de dólares anuales por turismo– avalando este matrimonio gay. Pero el amor (a la Iglesia) es más fuerte. La Michetti, confesa confesora del cardenal Bergoglio al igual que Lilita Carrió, terminó imponiendo su impronta: nada de derechos para quienes optan por ejercer su sexualidad por fuera de lo que marca el catecismo.

Los representantes K en la Ciudad quisieron hacer leña del árbol caído ubicándose por izquierda al derechista Macri. Pero lo cierto es que la presidenta acaba de entrevistarse con Benedicto XVI, cajoneó el proyecto de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, y mantiene la ilegalidad del aborto que provoca cientos de muertes de mujeres pobres y jóvenes por año en nuestro país, entre otras perlitas democráticas del progresismo (clerical) argentino. El doble discurso de los y las kirchneristas no tiene límites.

Ninguna confianza en quienes cercenan nuestros derechos

Durante el tratamiento parlamentario de la, hasta hoy fracasada, Ley que permitiría el matrimonio entre parejas del mismo sexo, organizaciones como la CHA o la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) no se propusieron hacer ninguna acción seria para imponer esta elemental demanda. Confiaron a ciegas en los dichos de ministros y diputados en que la Ley salía “sí o sí”. La realidad demostró lo contrario. A las semanas muchos y muchas creían que Macri, más allá de sus posiciones en otros temas, era un garante para que se pudiera concretar este derecho en Buenos Aires. También la realidad demostró, una vez más, lo contrario.

Quienes luchamos por los más amplios derechos democráticos para todos/as, debemos saber que ni los kirchneristas, ni las diversas alas del PJ, ni los macristas, ni los radicales bregan por estos. Por el contrario, todos son partidarios que el Estado se inmiscuya en las relaciones entre las personas discriminando entre unas y otras. Todos se subordinan a los dictados del Vaticano. Hoy, en pos de su subordinación a la Iglesia, rompen hasta con el precepto burgués de que todos/as somos iguales ante la Ley (más allá de lo que opinemos con respecto a la institución matrimonial tutelada por el Estado).

Todo lo que hemos conseguido, incluso que se esté discutiendo a nivel nacional esta cuestión, ha sido producto de la lucha y la movilización de las y los miles que a lo largo y ancho del país peleamos por la libertad sexual y los plenos derechos para quienes eligen tener parejas de su mismo sexo. Para poder conquistar estas demandas, está planteado que las organizaciones sociales, políticas, de mujeres, estudiantiles y de derechos humanos redoblemos la más amplia movilización para exigir la aprobación YA, sin dilaciones de ningún tipo, del matrimonio entre parejas del mismo sexo. Junto a este reclamo, tenemos que plantear que no haya ni un solo compañero/a que sea discriminado por su opción sexual. Basta de discriminación laboral. Basta de persecución y represión policial. Fuera la Iglesia de nuestras vidas, separación de la Iglesia del Estado.

Dora, una incansable luchadora

María Chaves — 2009-08-20T04:06:00Z

En la madrugada del lunes 17 de agosto murió Dora Coledesky, en su casa de Ituzaingó, donde pasó los últimos años de su vida con su compañero de militancia y de vida Á ngel Fanjul, fallecido el pasado 29 de marzo. Si tuviésemos que resumir en pocas palabras quién fue Dora, deberíamos decir que fue una luchadora incansable. Como pocas. Esta característica hacía que, a sus más de 80 años de edad, no dejara de transmitir esa rebeldía juvenil que sólo la fortaleza de las convicciones puede dar.

Antes de convertirse en una de las feministas de izquierda más reconocidas del país, Dora fue una militante que se reivindicaba trostkista, obrera textil y delegada. También fue abogada, y previo a exiliarse en Francia en los 70, se dedicó, junto a su compañero Á ngel (con quien compartió su militancia en el Partido Obrero Revolucionario-POR, posadista), a atender a los obreros combativos y antiburocráticos.

En Francia, donde militó en la corriente mandelista LCR, Dora fue fuertemente influenciada por el movimiento feminista de enorme envergadura por aquellos años, y participó del Grupo de Mujeres Latinoamericanas, conformado por mujeres exiliadas de Argentina, Uruguay, Bolivia, Chile y Brasil. Desde que volvió a Argentina, en el 84, se convirtió en una activista permanente en la lucha por los derechos de las mujeres, y en particular en la lucha por el derecho al aborto, a lo que dedicó las últimas décadas de su vida.

Tuve la oportunidad de conocer personalmente a Dora y de militar con ella. Juntas impulsamos en enero de 2003 la Asamblea por el Derecho al Aborto en Buenos Aires, que fue la que organizó la embestida contra la ofensiva de la Iglesia en el Encuentro Nacional de Mujeres de Rosario, en agosto de ese año e, influenciadas todavía por los aires de las jornadas de 2001, promovimos la realización, por primera vez en 18 años, de una asamblea durante el Encuentro. En ese momento yo, como joven feminista y ella como infatigable luchadora por el derecho al aborto, junto a otras decenas de compañeras, nos propusimos la tarea de ligar las demandas de las mujeres con los diferentes sectores en lucha de ese momento: el movimiento de fábricas recuperadas con las obreras de Brukman como uno de sus emblemas, las asambleas populares y los movimientos piqueteros.

Después de aquella experiencia, ingresé al Partido de los Trabajadores Socialistas y, junto con compañeras independientes, fui una de las impulsoras de la agrupación de mujeres Pan y Rosas. En estos últimos años, con Dora tuvimos diferencias sobre cómo encarar la lucha por el derecho al aborto, lo que nos llevó a discusiones políticas y personales, por momentos duras, sin por ello dejar de confluir en la necesidad de continuar la pelea. Hace pocas semanas, hablamos por teléfono ya que me inquietaba su estado de salud y de ánimo. Me comentó que estaba dedicándose a archivar todos los escritos de su compañero, y me invitó a visitarla en su casa, a la que pude conocer años atrás durante una cena que organizaron ella y Á ngel. Lamentablemente, no hice a tiempo para despedirme.

Hoy, como impulsora de la agrupación Pan y Rosas y militante del PTS, y compañera de Dora en la lucha por el derecho al aborto, quiero destacar que Dora luchó por la liberación de la mujer, por una sociedad igualitaria. Nunca voy a olvidar aquellas palabras que pronunció en la Asamblea por el Derecho al Aborto en el ENM de Rosario seis años atrás: "Pienso que no estamos luchando una cosa sectorial, el aborto no es simplemente algo sectorial que nos toca muy de cerca, estamos luchando por un cambio en el mundo, por un cambio en la humanidad, eso tenemos que tenerlo claro, por la dignidad humana estamos luchando? , es la lucha por un mundo diferente, un mundo que no solamente es posible, sino que también es necesario e imprescindible si queremos luchar por la dignidad humana."

Cientos, miles, millones de "Doras" salimos y saldremos a la lucha por nuestra libertad, contra toda opresión, por una sociedad sin explotadores ni explotados ni explotadas. Ese es y será mi homenaje para Dora Coledesky.

¡Un paso más, compañeras!

María Chaves — 2008-08-21T13:07:02Z

Ante la maniobra del PCR-CCC, las compañeras de Pan y Rosas, PTS, PO y otras organizaciones hicimos oír nuestra voz en el acto de apertura planteando una posición independiente de los explotadores del campo y de la ciudad. En el masivo acto que se realizó en la planta de Zanon bajo gestión obrera, las trabajadoras también sostuvieron que no podían apoyar a ningún patrón, tal como lo hizo también el Sindicato de Obreros y Empleados Ceramistas de Neuquén (SOECN).

Las compañeras de Pan y Rosas y el PTS, junto a centenares de estudiantes, trabajadoras y amas de casa de todo el país, insistimos en que esta unidad se expresara también durante la marcha del domingo a la tarde, encolumnándonos en una bandera que decía: "Ni con el gobierno ni con la oposición patronal del campo. Luchemos por los derechos de las mujeres", para nuclear a otras tantas compañeras que participaron del Encuentro sin sentirse representadas por el gobierno kirchnerista y tampoco con esa oposición gorila y retrógrada que se envalentonó detrás de la Sociedad Rural y los patrones oligarcas del campo.

Lamentablemente los pasos dados en ese sentido, durante el acto de apertura, no pudieron expresarse en la marcha de cierre del Encuentro, por la actitud de las compañeras del PO que se negaron a hacer un bloque común bajo esta consigna. Cualquier excusa fue buena para negarse a hacer este bloque durante los meses previos... mientras desde Pan y Rosas y el PTS les hacíamos un llamado a la unidad, el PO publicaba en su prensa la ridiculez de que "nos complotamos" con el PCR contra las obreras de Zanon. A esta altura del partido "y de la crisis" no se puede seguir titubeando. La dirección del PO tiene dos opciones: sigue promoviendo frentes "de oportunidad" con la "izquierda sojera" del PCR-CCC y el MST como tiene en varias facultades del país y como hizo en la misma Comisión Organizadora del Encuentro de Mujeres hasta casi el último día, o se propone fortalecer un bloque clasista que pelee por los derechos de las mujeres desde la independencia de toda variante patronal. Las declaraciones comunes que acordamos en el Congreso de la FUBA y de la FUA, como el documento que juntas propusimos para el acto de apertura de este XXIII-º Encuentro Nacional de Mujeres son un primer paso que debemos fortalecer.

Genocida al parlamento, víctima a la cárcel

María Chaves — 2008-04-10T10:44:00Z

La Corte Suprema de Justicia (CSJ) rechazó el recurso presentado por los abogados de Romina Tejerina que pedía que se revea la condena dictada por el Tribunal de Justicia jujeño en junio de 2005 que obliga a la joven a cumplir 14 años de condena en prisión. A Romina se la acusa de "homicidio calificado por el vínculo" por haber matado a la niña que concibió después de una violación, sin haber tenido en cuenta que actuó bajo la alteración mental provocada por la situación a la que estuvo sometida desde que fue violada. Casi al mismo tiempo, cobraba carácter público la resolución de ese mismo tribunal que permite que el genocida y torturador Patti asuma como diputado nacional, lo que implicaría, además, su excarcelación. En una votación divida, los jueces Ricardo Lorenzetti, Enrique Petracchi, Elena Highton de Nolasco y Carmen Argibay consideraron "inadmisible" el recurso planteado por la defensa de Tejerina.

Esta decisión se toma luego que, días atrás, ante la posibilidad de que la CSJ redujera la pena de Romina a 8 años, se publicara en el oficialista Página/12 una nota titulada "Romina rumbo a la libertad." Algo que si sonaba esperanzador, ahora suena trágicamente sarcástico.

El fallo adoptado por la mayoría de la Corte impide que sean revisados los hechos por los cuales se condenó a Romina, lo que dicho de otra manera significa que avala una condena escandalosa de un juicio aberrante que fue manipulado desde el inicio para culpabilizar a Tejerina y dejar libre a su violador. Durante el mismo se llegó a negar que hubo una violación, se acusó a la joven por usar minifaldas y salir a bailar, y como si esto fuera poco, no se tomaron en cuenta las pruebas presentadas por su defensa, no se realizó un examen de ADN al violador para confirmar su vínculo con el feto, hubo maltrato físico y psicológico, y como broche de oro, se dejó libre al violador y se condenó a la víctima.

Una vez más la "renovada" Corte kirchnerista demuestra que de "progresista" no tiene nada y, utilizando argumentos leguleyos formales, avala la injusta condena a Romina, quien nuevamente debe pagar por ser mujer y pobre. No es la primera vez que se arguyen cuestiones formales para tomar decisiones reaccionarias. Sin ir más lejos, en julio del año pasado, la CSJ emitía un fallo que sostenía que el genocida tucumano Domingo Bussi debía haber tenido derecho a entrar al Congreso como diputado en 1999, con el argumento de que no fue impugnada su candidatura y que la negativa de Diputados de dejarlo ocupar una banca, habilitaba a que se pueda emplear ese criterio para excluir a adversarios políticos. La misma excusa con que hoy se le permitirá la entrada a Diputados al torturador y ex policía de Camps, Luis A. Patti.

Como si esto fuera poco, días atrás el Tribunal Oral Federal N-º 5 emitió un escandaloso fallo que estableció una condena irrisoria de 8 años de prisión para los apropiadores de María Eugenia Sampallo Barragán, hija de desparecidos, y 10 años para el militar que la entregó; mientras la presidenta Cristina Fernández afirma con total impunidad que son sólo 992 los culpables y responsables de los más de 30 mil compañeros y compañeras detenidos " desaparecidos y se pavonea en París diciendo que, en Argentina, los Derechos Humanos no son meras palabras, sino hechos. -¿Hechos como Julio López desaparecido?

La condena a Romina es una muestra más del carácter reaccionario de la justicia que defiende a los genocidas y a los poderosos y condena a los y las más débiles. -¿Podría ser de otra manera con una justicia repleta de funcionarios videlistas, radicales o peronistas? Claramente no. Con esta resolución, se demuestra, además, que la CSJ es una institución profundamente antidemocrática en la cual solamente 7 personas tienen la potestad para decidir sobre la vida de las personas, y puedan tomar decisiones que atañen a millones, sin que se los pueda echar, salvo que se realice un juicio político.

Con la condena a Romina, este sistema avanza en la naturalización de la violencia hacia las mujeres trabajadoras y de los sectores populares.

Las mujeres de la Corte "progresista"

Las únicas dos mujeres que integran la CSJ fallaron a favor de que se mantenga la condena de Romina tal como lo dictaminó el tribunal jujeño. No apoyaron ni siquiera la propuesta de Zaffaroni y Maqueda que pedían que se le reduzca la pena. -¿Es ésta la sensibilidad de "género" de la que hablaban algunas feministas cuando decían que la presencia de mujeres en la Corte implicaba un avance en la conquista de nuestros derechos?

Este fallo amerita que hagamos memoria: años atrás, sectores del progresismo y diversas organizaciones de mujeres festejaron cuando Néstor Kirchner propuso a Carmen Argibay como ministra de la Corte, quien se encargó de dejar bien en claro apenas asumió que su postura favorable a la despenalización del aborto no iba a "ensuciar" los pasillos del Palacio de Justicia. Mientras algunas organizaciones sostenían que la presencia de una mujer "feminista" en la Corte era un paso adelante, la agrupación Pan y Rosas fue la única agrupación que denunció el claro intento de cooptación del movimiento de mujeres por parte del régimen con la incorporación de Argibay a la Corte, entre otras medidas, y sostuvo que no debíamos tener expectativas en que esta Corte nos otorgue ningún derecho, porque es una de las más reaccionarias instituciones del régimen de esta democracia sólo para ricos, dejando en claro que "los derechos no se mendigan, sino que se conquistan".

Lamentablemente, el PCR y su organización Amas de Casa del País, con importante participación en la defensa legal de Romina, mantuvo a lo largo de estos años una política de "presión" sobre la CSJ, lo que lo llevó en su momento a confiar ciegamente en un fallo de la Corte que sugería a la Justicia jujeña que revea la denegación de la excarcelación de Tejerina hasta que se emita la condena definitiva (cuestión que como advertimos no sucedió); y hace menos de una semana lo condujo a afirmar "en la convocatoria a un homenaje a su dirigente María Conti que realizó el INADI que "este homenaje se produce en momentos muy especiales, ya que se dio a conocer a través de los medios que la Corte Suprema de Justicia tendría los cuatro votos que permitirían dar mayoría a una resolución del Tribunal que reduciendo a 8 años la condena de prisión de Romina Tejerina, la dejaría en libertad en el mes de junio de 2008? en la alegría de este triunfo del movimiento de mujeres, está inmensamente presente su alegría, su lucha, su capacidad para unir?"

Desde Pan y Rosas venimos insistiendo en que nuestra pelea debe ser independiente de esta justicia y ya en noviembre del año pasado señalábamos en alusión a los planteos del PCR que "Hoy no podemos caer en una política de este tipo teniendo confianza en que la CSJ la va a liberar sin más, ya que aún medios como Página/12 afirman que en la Corte, sólo Zaffaroni y Fayt estarían dispuestos a reducir la condena. Es decir que si lo que dice este diario abiertamente kirchnerista es cierto, sólo 2 de 7 integrantes de la CSJ estarían dispuestos a rever la condena de Romina."

La etapa de vivir de ilusiones se terminó. Bajo el gobierno de Cristina las condiciones de vida de las trabajadoras y de las mujeres de los sectores populares son cada vez peores. Sufrimos las pésimas condiciones salariales con una inflación que trepa por las nubes mientras nuestro salario se evapora; el 54% de las trabajadoras está "en negro"; la violencia azota contra nosotras cada vez más y son centenares las víctimas de las redes de prostitución y de trata de mujeres; mientras que el aborto en condiciones de salubridad sigue siendo un privilegio para unas pocas, y la clandestinidad una condena de muerte para más de 500 personas por año en el país.

La condena a Romina es un ataque a todas, fundamentalmente a las mujeres trabajadoras, jóvenes y de los sectores populares a quienes la vara de la justicia siempre golpea con mayor rigor. Es un atropello contra Romina, su familia, y contra quienes venimos peleando por su libertad inmediata e incondicional. Las organizaciones de mujeres, sociales y políticas tenemos que repudiar este fallo y levantar las banderas de la libertad inmediata e incondicional a Romina Tejerina. Disolución de la Corte Suprema. Abajo la casta de jueces vitalicios videlista, peronistas y radicales. Elección por el voto popular de todos los jueces. Juicio con jurados populares.

Como seguir la lucha por el derecho al aborto

María Chaves — 2008-03-06T09:15:00Z

Desde que asumió la presidencia, Cristina Fernández se encargó de demostrar que "cuando quiere" es una persona que hace lo que dice. Si durante la campaña dejó clara su opinión contra el aborto, después de asumir se abrazó con el cardenal Bergoglio al que nuevamente le "confesó" su férrea oposición a la despenalización, lo que le valió la bendición y pleitesía del principal vocero de la "reconciliación" con los militares genocidas.

Para que no hubiera duda, Cristina designó como ministra de Salud a Graciela Ocaña que, sin vacilar, afirmó que "La cuestión del aborto es un tema de política criminal" (Pág/12, 26/12/07). Así, la "hormiguita" barrió de un plumazo la (im)postura de su antecesor Ginés González García, que mientras no tomaba ninguna medida al respecto, hacía declaraciones rimbombantes a favor de la despenalización. La etapa del doble discurso kirchnerista se terminó. Para la vida de miles de mujeres no hay ningún cambio: antes como ahora el aborto es ilegal y el gobierno se niega a reconocer este derecho democrático elemental.

Claridad del gobierno, ambigüedad de las organizaciones de mujeres

Estela Díaz, de la Secretaría de Género de la CTA e integrante de la "Campaña Nacional por el Derecho al Aborto", afirma en Le Monde Diplomatique de febrero que "la actitud del nuevo gobierno sobre el tema no es aún del todo clara".1 Extraña afirmación. -¡A la jerarquía eclesiástica le quedó clarísima! Después de las declaraciones de Ocaña, integrantes de ese agrupamiento se reunieron con ella y le demandaron la creación de un registro público de médicos objetores de conciencia y el cumplimiento efectivo de la ley de abortos no punibles. A la salida de la reunión afirmaron: "reconocemos como gesto político el hecho de que la ministra haya recibido a las representantes de la Campaña" y "quedamos a la expectativa de los hechos".

Si con Ginés, que tenía un discurso más ambiguo que éste, "estuvieron a la expectativa" cuatro años sin obtener resultado alguno, -¿cuántos años y muertes de mujeres más habrá que dejar pasar para reconocer que fueron "falsas expectativas" las depositadas en la nueva ministra? Esta estrategia de un sector de las organizaciones de mujeres no es nueva. En los últimos años hemos sostenido diversos debates sobre cómo continuar la lucha por el derecho al aborto. Pan y Rosas planteó que "si bien podía entenderse -aunque no compartirse- la expectativa de algunas compañeras apenas había asumido el gobierno, hoy, cuando ya está finalizando su mandato, seguir esperando que nos otorgue alguna concesión no es más que un apoyo explícito a un gobierno que incluso, en los próximos cuatro años, con Cristina Fernández a la cabeza, se vislumbra como más pro-empresarial, contrario a la legalización del aborto."

Reiteramos una vez más: supeditar el reclamo y la lucha por el derecho al aborto al apoyo al gobierno, aunque esté en manos de una mujer, nos conduce a un callejón sin salida.

A las cosas por su nombre

En los últimos años, creció el apoyo a la despenalización del aborto. No obstante, la interrupción voluntaria del embarazo en condiciones seguras sigue siendo un privilegio para unas pocas. Quienes pudieron tener expectativas en que bajo el gobierno de Kirchner se avanzaría en la despenalización se vieron defraudadas. La presidenta está abiertamente en contra del aborto y, en la oposición, Macri y Carrió son otros antiabortistas recalcitrantes que también defienden los intereses de los empresarios y la Iglesia.

Hoy, contra toda ilusión reaccionaria y para que nuestra lucha se dote de una orientación realista, es necesario nombrar a las cosas por su nombre: Cristina no nos va a otorgar ningún derecho. Por eso, somos las mujeres trabajadoras, las estudiantes combativas y todos aquellos sectores dispuestos a luchar por nuestros derechos quienes tenemos que impulsar la organización y la movilización en todos los lugares de trabajo y estudio, para que también lo tomen en sus manos los gremios que nuclean a docentes, enfermeras, trabajadoras de la industria y los servicios, estatales, centros de estudiantes combativos, exigiéndole a la CTA que impulse una verdadera lucha para conquistar nuestro derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Organizarnos para luchar en forma independiente se torna una cuestión vital.

A fin del año pasado Pan y Rosas comenzó a impulsar, junto con otras organizaciones de izquierda, Comisiones de Lucha por el Derecho al Aborto en distintos lugares. Extendamos estas comisiones a nuestros lugares de trabajo y estudio para fortalecer la lucha impulsando múltiples y creativas actividades para sumar a más compañeras.

1 Lamentablemente, se ve que a Estela Díaz tampoco le había quedado clara la 'actitud' que iba a tener De la Rúa, cuando fue candidata en sus listas en el ‘99, ni tampoco cuando se mudó al ARI, meses después, bajo la tutela de la candidata antiabortista y gorila Elisa Carrió.

La Justicia de los Kirchner contra Romina Tejerina

María Chaves — 2007-11-01T13:21:36Z

El 10 de septiembre pasado el Procurador Fiscal ante la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de la Nación "organismo que legalmente responde a las directivas de Kirchner", Eduardo Ezequiel Casal, emitió un dictamen que rechaza el recurso presentado por la defensa de Romina Tejerina que reclama su absolución e inmediata libertad, y considera a la joven imputable por la muerte de su beba recién nacida.

En su pronunciamiento, Casal afirmó que en el fallo cuestionado por los abogados de Tejerina se "efectuó un adecuado tratamiento de las cuestiones propuestas". Con esto Casal no hace más que defender la condena que obliga a Romina a sufrir 14 años de prisión, juzgada por una justicia que muestra, una vez más, defender a los poderosos y a los ricos.

Plagado de un sinfín de definiciones y explicaciones leguleyas, el extenso fallo de Casal omite decir algunas verdades que cobraron público conocimiento gracias a la lucha del movimiento de mujeres y las organizaciones populares: El juicio a Romina fue manipulado para culpabilizarla. Por un lado, la justicia separó la violación del resto del caso, desvinculando la violencia sufrida por Romina de los terribles hechos que se sucedieron. Intentaron mostrarla como una asesina despiadada, llegando a negar que hubo una violación (lo que hoy es nuevamente negado por el procurador), y dejaron al violador libre mientras ella se encuentra tras las rejas.1 Hoy, uno de los fiscales que responde directamente al Kirchner, dictamina contra Romina, y en consecuencia, contra todas las mujeres que en nuestro país son víctimas de la violencia, el abuso y la pobreza. La decisión del fiscal es claramente una decisión del gobierno, que bajo el mandato de Cristina se prepara para gobernar con más ataques a los y las trabajadoras y los sectores del pueblo pobre. Es un mensaje de lo que nos espera a las mujeres durante el mandato de la "la primera mujer presidenta elegida por el pueblo", quien acaba de recibir felicitaciones de la Iglesia que "destacó las primeras palabras de Cristina Kirchner apenas logró la Presidencia en las elecciones del domingo y, en especial, su actitud conciliadora y su posición frente al aborto.2 Recordemos que días antes de que cierre la campaña electoral Cristina manifestó nuevamente (por si hiciese falta) su posición contraria a la legalización del aborto.

La libertad de Romina Tejerina, y por ende la de cientos de mujeres que se encuentran en su situación, pende de un hilo: Para lograrla tenemos que desarrollar una gran movilización independiente de la Justicia y el gobierno. El haber confiado ciegamente en su momento, como lo hicieron corrientes como el PCR y el PO, en aquel fallo de la CSJ, que sugería a la Justicia jujeña que revea la denegación de la excarcelación de Tejerina hasta que se emita la condena definitiva, es un error desmovilizante. Hoy no podemos caer en una política de este tipo teniendo confianza en que la CSJ la va a liberar sin más, ya que aún medios como Página/12 afirman que "en la Corte, sólo Zaffaroni y Fayt estarían dispuestos a reducir lat condena"3. Es decir que si lo que dice este diario abiertamente kirchnerista es cierto, sólo 2 de 7 integrantes de la CSJ estarían dispuestos a rever la condena de Romina.

Desde PAN y ROSAS creemos que tenemos que preparar una gran movilización nacional (en horarios no laborales y masivas) para exigir a la CSJ la libertad inmediata e incondicional de Romina Tejerina. Este 25 de Noviembre, Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres, tenemos la oportunidad de hacerlo, levantando como uno de los principales reclamos la inmediata e incondicional libertad a Romina Tejerina.

1 Como señalamos cuando fue condenada:'La fiscal intentó mostrar que usar minifaldas, salir a bailar y pelearse con los padres (cosas que hace cualquier adolescente) eran motivos para considerarla una homicida. También remarcó que haber intentado abortar era otra razón para condenarla, sosteniendo así el argumento de la Iglesia de que las mujeres que abortan son asesinas, idea que fundamenta la ilegalidad del aborto. Tampoco se tomaron en cuenta las pruebas presentadas por su defensa, no se realizó un examen de ADN para comprobar que el violador era el padre de la criatura, hubo maltrato físico y psicológico por parte del personal médico y peritos que debían constatar el estado psicológico de la joven.' La Verdad Obrera, 16 de junio de 2005.

2 Clarín, 31 de Octubre de 2007.

3 Página 12, 31 de Octubre de 2007.

Iglesia genocida, fuera de nuestras vidas

Andrea D'Atri, María Chaves — 2007-10-19T01:27:34Z

El 13, 14 y 15 de octubre, más de 400 compañeras del PTS, Pan y Rosas e independientes de distintos puntos del país participamos del XXII Encuentro Nacional de Mujeres, siendo la principal delegación de la izquierda, compuesta por las trabajadoras de la Comisión Interna del Laboratorio Fresenius, de la fábrica Pepsico, del INDEC, docentes, telefónicas, enfermeras de distintos hospitales, estatales, jóvenes precarizadas de los call centres y un sector muy numeroso de estudiantes de varias universidades del país como la Universidad de Comahue, de Tucumán, la UnCuyo, la Universidad Nacional de Rosario, la Universidad de La Plata, de Bahía Blanca y la Universidad de Córdoba, terciarios, estudiantes del IUNA y de Sociales, Psicología, Filosofía y Letras, Económicas de la UBA.

CON UN acto de apertura en la Plaza España, rebautizadapor las mujeres como Plaza Comechingones "en homenaje a los pueblos originarios y repudiando la conquista a sangre y fuego de América-, se inició el XXII-º Encuentro Nacional de Mujeres en la ciudad de Córdoba. _ Una ciudad que apareció empapelada por la Iglesia con su ya habitual propaganda: "Que no te engañen. Desde la concepción ya es bebé".

Desde el palco, la Comisión Organizadora leyó un documento en el que se denunció la muerte de mujeres por aborto clandestino, la desigualdad y la precarización laboral, la inflación y los índices truchos del INDEC, así como la violencia contra las mujeres, la explotación sexual y el secuestro en redes de prostitución. El documento también reclamó el retiro de la gendarmería de Santa Cruz, rechazó al ex ministro de gobierno de esa provincia Daniel Varizat por haber atropellado a docentes durante una protesta y, finalmente, se pronunció por la aparición con vida de Julio López y reclamó que los genocidas como el capellán Von Wernich tengan su condena, todas demandas que provocaron el aplauso de las presentes.

Por otra parte, el documento plantea: "Bienvenidas las mujeres no creyentes y las creyentes...Pero denunciamos los intentos de la jerarquía católica por copar y obstaculizar los ENM." Era una obvia referencia a las delegaciones especialmente instruidas por la Curia para atacar a las mujeres que luchamos por el derecho al aborto, a lo que las compañeras de Pan y Rosas y el PTS respondimos "-¡Qué momento! -¡Qué momento! -¡La Iglesia genocida, fuera ya de los Encuentros!" y también "Atención, atención, no es sólo Von Wernich es toda la institución". Finalmente, junto con otros grupos de izquierda, hicimos oir fuertemente nuestro reclamo: "no se escucha, no se escucha, griten todas, asamblea y plan de lucha".

Las categóricas declaraciones de la candidata oficial, Cristina Kirchner, contra el derecho al aborto, en consonancia con las presiones del Vaticano, viene permitiendo una embestida reaccionaria contra el avance de nuestro legítimo reclamo. Sin embargo, las aspiraciones de millones de mujeres por el derecho al aborto se mantienen vivas. Nuestra apuesta es que surja y se fortalezca un gran movimiento de mujeres libre de todo oscurantismo de la reaccionaria iglesia e independiente de la política del gobierno.

Las sombras del kirchnerismo

A diferencia de Encuentros anteriores, las organizaciones kirchneristas y afines al gobierno más activas, esta vez no dieron batalla. La Red Solidaria de Mujeres, Barrios de Pie, Movimiento Evita, las "generalas" y Libres del Sur brillaron por su ausencia, no sólo en los talleres donde se debatió durante la tarde del sábado y todo el domingo, sino también en la marcha en la que recorrió las calles de la ciudad de Córdoba.

Ocupadas, seguramente, con la campaña de "Cristina presidenta", también hay que considerar que las que fueron dirigentes piqueteras, hoy reconvertidas en funcionarias, prefirieran no enfrentar los reclamos por el derecho al aborto de las mujeres de todo el país, como por los bajos salarios, contra la inflación, contra el trabajo precario. Las que apoyan a Cristina, eligieron hacer mutis por el foro... -¿cómo hubieran explicado que mientras preanuncian el "siglo de las mujeres", bajo este gobierno sigan muriendo más de 400 mujeres por abortos clandestinos? -¿cómo hubieran explicado que en el "gobierno de los derechos humanos", Julio López está desaparecido desde hace un año y el 95% de los genocidas sigue impune? -¿cómo hubieran explicado que el "gobierno nacional y popular" se alineó con el imperialismo contra el pueblo de Irán y mandó tropas a Haití?

A pesar de ello, el documento de apertura del Encuentro no habla de la responsabilidad que le cabe al gobierno de Kirchner ni que Cristina Fernández, que se prepara para seguir gobernando en función de los intereses de los empresarios contra los y las trabajadoras y los sectores populares, mantiene un pacto con la Iglesia para no legalizar el aborto en Argentina.
La CTA apenas hizo esporádicas apariciones en algunos talleres, defendiendo al burócrata Hugo Yasky frente a las delegaciones de maestras que lo hacían responsable de no haber llamado a un paro nacional para fortalecer la lucha de las docentes de Santa Cruz, Salta, y particularmente de Neuquén donde fue asesinado Carlos Fuentealba.

-¿Consenso con la Iglesia?

Desde el inicio, planteamos nuestra exigencia de que la Iglesia genocida no participe de los Encuentros de Mujeres. -¿Cómo puede ser que esta institución reaccionaria que, como ha quedado demostrado, una vez más, en el reciente juicio contra Von Wernich y que ha sido un pilar fundamental del terrorismo de Estado siga entrometiéndose en los Encuentros de Mujeres para impedir el debate sobre nuestros derechos?

Con precisas instrucciones de los obispos, las fundamentalistas obstaculizan el debate entre las mujeres que -con distintas creencias y posturas- queremos plantear un problema que hace al destino de más de medio millón de mujeres que se realizan abortos clandestinos por año, con una secuela de 400 mujeres muertas, particularmente trabajadoras, jóvenes y pobres. El derecho al aborto legal, seguro y gratuito es un problema que excede las creencias personales o religiosas individuales y es ya un problema de salud pública elemental.
Nuestro planteo de echar a la Iglesia Católica de los Encuentros está siempre dirigido contra quienes vienen maniatadas por esta institución. Grupos de mujeres, directamente organizadas por los obispos, con precisas indicaciones y folletos instructivos, son enviadas a los encuentros para boicotearlos, haciendo todo tipo de falsas acusaciones a quienes defendemos el derecho al aborto legal, seguro y organizados desde la curia de la Iglesia fueron a las puertas de las escuelas donde sesionamos con actitudes claramente provocativas. Esto nada tiene que ver con cuestionar a las mujeres por su creencias religiosas, ya sean católicas o de cualquier otro culto, como malintencionadamente publicaron algunos medios periodísticos.
Por el contrario, desde Pan y Rosas y el PTS, hemos impulsado la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, encabezada, entre otras organizaciones por la agrupación de mujeres "Católicas por el Derecho a Decidir". Las creencias personales de las mujeres que participan del Encuentro no son un obstáculo para el debate.
El obstáculo es la intromisión de la Iglesia, con sus grupos de choque, que pretende imponer su dogma con la única fuerza del patoterismo. El PCR, por su parte, acusa a Pan y Rosas y al PTS de "intentar fracturar otra vez este instrumento (el consenso) que nos ha hecho avanzar tanto"1. Pero la polémica está saldada: este "consenso" es el que impide que la voluntad de lucha de decenas de miles de mujeres de todo el país se exprese en las calles, avance y se profundice.
Es un método funcional para hacer un evento una vez al año mientras nuestros padecimientos son cotidianos. La necesidad de avanzar en la despenalización del aborto es una idea que recorre siempre los Encuentros y sin embargo, la imposición de una metodología que consiste en consensuar con una institución que es enemiga acérrima de los derechos de las mujeres, nos lleva siempre al punto cero. Entre quienes queremos luchar por el derecho al aborto, es posible debatir y luego resolver de manera consensuada algunos pasos en la lucha.
Entre quienes queremos luchar y una institución que es garante de la sumisión y opresión de las mujeres -¿cómo puede pensarse algún consenso? En este sentido, creemos que las compañeras que año a año participamos de los encuentros de mujeres nos debemos una reflexión honesta y tenemos que ser categóricas. Por eso, y a diferencia del documento de apertura del Encuentro que sostiene que "todas cabemos, debatimos, consensuamos", afirmamos que no hay posibilidad de consenso con una institución partícipe de la dictadura militar que defiende a curas torturadores como Von Wernich. Por eso, las compañeras de Pan y Rosas y el PTS participamos en este encuentro exigiendo:
-¡Fuera la Iglesia reaccionaria de los EncuentrosNacionales de Mujeres!
-¡Por un plan de lucha nacional de todas las mujeres que estamos por el derecho al aborto legal!

1. http://www.pcr.org.ar/

¡Derecho al aborto libre y gratuito!

María Chaves, Sol Bajar — 2007-03-08T18:47:00Z

El caso de V.O 'quien recientemente solicitara interrumpir el embarazo producto de la violación que sufrió por parte de su padrastro-, pone nuevamente en evidencia que el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos sigue siendo objeto de interposición del Estado con su justicia, el gobierno, la Iglesia y ciertas ONG´s ligadas a esta archirreaccionaria institución. Víctima de una violación primero y de las manipulaciones de la justicia después, la historia de V.O. es la de miles de mujeres que sufren las secuelas de la violencia, la opresión y la ilegalidad del aborto, doblemente fatales para las mujeres trabajadoras y de los sectores populares. La adolescente de 14 años, tras semanas de espera, sufrió finalmente un aborto espontáneo provocado por el estrés de la terrible situación a la que se vio sometida en las últimas semanas.

Aunque casi la mitad de la población está a favor de la despenalización, y este apoyo asciende al 80% cuando median situaciones como la violación, seguimos sin poder acceder al aborto legal, libre, seguro y gratuito. -¿Cómo se explica que, por ceder a la presión de un pequeño sector de retrógrados se siga impidiendo que se legalice el aborto en Argentina?
Habiéndole garantizado ya hace tiempo al Vaticano que no se avanzará en este terreno, el gobierno de Kirchner intenta confundirnos con su doble discurso: mientras en su reciente discurso al Congreso afirma que se han dado "pasos de madurez" en salud sexual y reproductiva, omite decir que, desde su asunción, se pueden calcular en más de 1.200 las mujeres muertas por las consecuencias de los abortos clandestinos.

La legalización y despenalización del aborto en todos los casos "para acceder a él gratuitamente, en hospitales públicos y preservando nuestra salud psicofísica-, junto a la efectiva aplicación de una ley de salud sexual y reproductiva que garantice información, educación sexual y acceso gratuito a los distintos métodos anticonceptivos a todas las mujeres sin distinciones, son la única manera de dar los primeros pasos para garantizar los plenos derechos de las mujeres sobre nuestros propios cuerpos.

El caso de V.O. muestra, nuevamente, que "a pesar de existir contradicciones que pueden aprovecharse en beneficio de alguna particular damnificada-, en la lucha por nuestros derechos, no podemos depositar confianza en las instituciones de este régimen de democracia para ricos. Además, para avanzar efectivamente en el derecho a decidir sobre nuestros propios cuerpos, debemos enfrentar la dictadura clerical que interpone sus recursos legales y amenaza de muerte a los médicos y las mujeres que necesitan interrumpir su embarazo. Por eso, mientras el gobierno se arrodilla ante las exigencias vaticanas y sigue sosteniendo a la millonaria Iglesia con salarios de 5.000 pesos para los obispos, subsidios a la educación privada confesional y otras prebendas, nosotras exigimos la separación de la Iglesia del Estado. -¡Saquen sus rosarios de nuestros ovarios! -¡Y que los curas vayan a laburar!
Es necesario desarrollar un gran movimiento de lucha, encabezado por las mujeres trabajadoras y de los sectores populares, independiente de la Iglesia, el Estado, el gobierno y los partidos patronales, para arrancarle a este régimen el derecho democrático que nos corresponde: -¡Educación sexual, para decidir. Anticonceptivos para no abortar. Derecho al aborto legal, seguro y gratuito para no morir!

Romina Tejerina sigue presa

María Chaves — 2006-12-14T14:58:00Z

El martes pasado, la Cámara de Apelaciones en lo Penal de la provincia de Jujuy se negó a excarcelar a Romina Tejerina luego de la resolución de la Corte Suprema de Justicia de la Nación que obligaba a este tribunal a rever por cuestiones "formales" su decisión de negarle su libertad hasta que se dicte su sentencia definitiva: "los argumentos presentados para descartar la apelación de la defensa no estuvieron bien fundamentados".

Como denunciamos en varias oportunidades en este periódico, Romina Tejerina es una víctima de este sistema capitalista patriarcal que sólo reserva violencia y opresión para las mujeres, que son doblemente fatales para las mujeres trabajadoras y de los sectores populares, las mujeres más pobres.

Romina es una adolescente víctima de violación, como otras ocho mil mujeres por año en la Argentina que sufren la misma situación; pero también es víctima de una justicia que absuelve al violador mientras a ella la condena a prisión.

Lamentablemente distintas corrientes de la izquierda (PCR, PO, etc.), una vez conocida la impotente resolución de la Corte , festejaron lo que podría haber sido un triunfo parcial antes de tiempo.
Esta resolución judicial mostró, una vez más, que no debemos depositar ninguna confianza en las instituciones de este régimen de democracia para ricos, más allá de que utilicemos los intersticios legales de la justicia. No podemos seguir esperando nada de los jueces jujeños que la condenaron y rechazan su excarcelación, ni tampoco de la Corte Suprema kirchnerista, que recientemente ratificó la falsa inocencia del violador y sólo falló ante la causa de Romina por un problema de "forma".

Por el contrario, sólo desarrollando un gran movimiento de lucha por la libertad de Romina Tejerina en forma independiente de la Iglesia , el gobierno y su justicia, vamos a poder arrancar a Romina de prisión y lograr el castigo al violador.

A Romina se la condena por ser mujer, por ser pobre y por negarnos a todas las mujeres el derecho del aborto legal y gratuito.

La "nueva" condena de los jueces jujeños impone una amplia y masiva campaña por la libertad inmediata e incondicional de Romina Tejerina.