Pan y Rosas

Dolor e indignación

Malena Reyes, Malena Vidal — 2006-08-03T15:34:00Z

Finalmente, quedó firme el fallo a favor de que se practique un aborto a la joven discapacitada violada. Sin embargo, el retraso en realizar la sencilla intervención quirúrgica inicial, hoy impide llevar adelante el aborto no punible que la justicia autorizó. A pesar de lo que dice la Organización Mundial de la Salud y otros organismos internacionales especializados, los médicos se niegan a practicar el aborto en una gestación que ya lleva 19 semanas y le dieron la -¿opción? de un parto inducido, ante lo cual la madre de la joven se negó. Después de tanta humillación que tuvo que soportar esta joven, ahora debe afrontar un embarazo forzado por una violación y forzado, también, por una justicia que violó sus derechos, revictimizándola.

– ¿Cómo puede ser que se haya esperado tanto? Lo cierto es que hace más de un mes atrás, la jueza Inés Siro actuó de oficio impidiendo que se practicara el aborto, justificando su actitud medieval en que "es difícil dejar de lado la formación jurídica y cristiana". Su fallo, además, fue refrendado por la Cámara Civil, basándose en el supuesto "derecho del niño por nacer". -¡Pero nada les importa el derecho de esta joven, que a pesar de sus 19 años, tiene la capacidad mental de una niña de 8, que fue abusada por su tío y aún no entiende qué es lo que le sucede! La justicia ignoró el artículo 86/ inc.2 del Código Penal que permite el aborto en casos como éste.

Presiones hubo de todos lados: el rector de la Universidad Católica se ofreció a adoptar al futuro bebé; el arzobispo Aguer, dijo estar horrorizado por "la muerte del inocente", refiriéndose al embrión, por supuesto, y no a la joven violada. Y lo cierto es que se sospecha que las presiones siguieron existiendo después del fallo de la Corte Suprema y así se explica la inesperada y controvertida decisión médica.

Mientras tanto, Felipe Solá y el Ministro de Salud Ginés González García, cacarearon indignados, pero fue puro revuelo: ocultan que durante su gestión, miles de mujeres pobres siguen muriendo por abortos mal practicados, y no han hecho nada para que eso cambie -¿Será porque Kirchner ya aseguró que durante su gestión no se legalizará el aborto?

Algunas organizaciones de mujeres declararon que "hay una cadena de desempeño inadecuado de las funciones de las/los jueces, constituyendo una grave violación del estado de derecho en Argentina, inadmisible en el creciente accionar de nuestra sociedad en la defensa de los derechos humanos". Consideramos que esta declaración ignora que la justicia siempre es "inadecuada" cuando se trata de la clase trabajadora y los sectores populares -¿Inadmisible accionar? -¡Bastante admisible para Kirchner, que está en contra del derecho al aborto! -¡Bastante admisible para un gobierno que mantiene a más de la mitad de las mujeres trabajadoras en negro, con trabajo precario, sin derecho a organizarse, ni a reclamar, ni a un salario acorde a la canasta familiar, ni obra social, ni nada!

El de esta chica es un caso que salió a la luz, pero se calcula que, anualmente, son más de 400 mujeres las que mueren en nuestro país, por las consecuencias del aborto clandestino. Por eso, necesitamos poner en pie un gran movimiento de lucha, independiente del Estado cómplice de la Iglesia, del gobierno y los partidos patronales, que no deposite ninguna confianza en esta justicia. Un movimiento encabezado por las mujeres trabajadoras y de los sectores populares, para imponer el derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Porque no queremos más mujeres condenadas a embarazos forzosos. Porque no queremos ni una muerta más por abortos clandestinos.

Clara Zetkin

Adela Reck, Malena Vidal — 2006-06-20T15:22:00Z

Clara Zetkin murió el 20 de junio de 1933. En su homenaje, presentamos aquí un esbozo de su vida dedicada a la lucha por el socialismo y la organización de las mujeres trabajadoras europeas. Se trata de fragmentos de su biografía, que integra 'junto con las biografías de otras mujeres que lucharon por la emancipación de la clase trabajadora- el libro Luchadoras. Historias de mujeres que hicieron historia, publicado por el Instituto del Pensamiento Socialista 'Karl Marx'.

"La incorporación de grandes masas de mujeres trabajadoras en la lucha por la liberación del proletariado es uno de los prerrequisitos para la victoria de la idea socialista y para la construcción de una sociedad socialista."

Clara Zetkin

Clara Zetkin, nacida en 1857, importante dirigente del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD) y organizadora de su sección femenina, vivió entre dos siglos, lo que le permitió ser protagonista de acontecimientos históricos tales como la decadencia de la socialdemocracia y la creación de la III-º Internacional dirigida por Lenin, la Primera Guerra Mundial, la instauración del estado obrero soviético y el surgimiento del nazismo.

Indoblegable, en 1891, a su regreso del ostracismo al que la condenó el canciller Bismarck por pertenecer al SPD, fundó la revista La Igualdad que dirigió hasta 1917, la que llegó a tener ciento veinticinco mil suscriptores, transformándose en uno de los canales de expresión más destacados de su época al convertirse -a partir de 1907- en el órgano oficial de la Internacional de Mujeres Socialistas. A través de esta publicación quincenal, Clara intentó desterrar viejos prejuicios de la dirección del partido socialdemócrata, proponiendo crear núcleos de mujeres que participaran en la vida y actividad partidaria, pero manteniendo su autonomía. (...).

Mujer valerosa, no dudó en combatir contra la dirección de su partido cuando se alineó con la burguesía alemana, votando los créditos de guerra en el parlamento, para entrar en la Primera Guerra Mundial. (...).

En su lucha contra la guerra, lanzó un llamamiento a las mujeres socialistas y convocó a la tercera conferencia internacional que sesionó en la ciudad suiza de Berna, en marzo de 1915, donde se reunieron setenta mujeres de ocho países europeos. Durante ese encuentro, la guerra imperialista fue condenada con la consigna "guerra a la guerra". Por ello, fue encarcelada junto a Rosa Luxemburgo ese mismo año, tras lo cual no pudo intervenir activamente en esa lucha. Al año siguiente se le prohibió hablar en público y fue excluida del SPD.

Pero a Clara se la conoce fundamentalmente porque fue una de las socialistas europeas que, en los albores del siglo pasado, propuso instaurar un día en homenaje a las mujeres obreras que habían dado su vida para exigir mejores condiciones laborales. Eso fue en 1910, durante el II-º Encuentro Internacional de Mujeres Socialistas, realizado en Copenhague al que asistieron más de cien delegadas de diecisiete países. (...). Las razones de tal propuesta eran evidentes para las mujeres socialistas. En el curso de los años anteriores a 1910, habían tenido lugar numerosas huelgas de obreras y obreros en Estados Unidos y en Europa. En 1909, por ejemplo, treinta mil costureras industriales de grandes fábricas estadounidenses se habían declarado en huelga demandando el derecho de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga y el rechazo al trabajo infantil. (...).

En 1918, Clara ya se había convertido en miembro del Comité Central del naciente Partido Comunista y lo representó en el parlamento desde 1920 hasta 1932, aprovechando su última intervención para hacer un llamamiento a la unidad de las filas proletarias contra el avance del nacionalsocialismo. Cuando el nazismo alcanzó el poder en 1933, se exilió en la Unión Soviética, donde murió poco después. Clara no llegó a atisbar los aberrantes zigzags políticos de Stalin, quien terminó pactando con la Alemania nazi en 1939 (1). Tampoco conoció las purgas y asesinatos de cientos de miles de oposicionistas al régimen burocrático, acusados de "trotskistas" y "agentes del imperialismo" en los campos de concentración de la ex Unión Soviética.(...).

En las Tesis sobre la propaganda entre las mujeres, preparadas para el Tercer Congreso de la Internacional Comunista, escribió que se debía "Comprender la importancia que tiene hacer participar activamente a las mujeres en todas las ramas de la lucha del proletariado (incluida su defensa militar), de la edificación de nuevas bases sociales, de la organización de la producción y de la existencia según los principios comunistas" y que "Las mujeres siempre deben tener presente que su esclavitud tiene todas sus raíces en el régimen burgués. Para terminar con esta servidumbre, es necesario pasar a un nuevo orden social".

(1) En 1933, Stalin puso un signo igual entre fascismo y socialdemocracia y dio instrucciones a los comunistas alemanes para que atacaran a los trabajadores del SPD acusándolos de 'social fascistas'. De esta forma impedía el frente único obrero contra la reacción, dividiendo al poderoso movimiento obrero alemán paralizándolo frente a la contrarrevolución en curso. Dos años después, sin embargo, impulsó la Alianza Antifascista con la socialdemocracia y sectores de la burguesía, y finalmente en 1939 firmó un pacto de paz con el dictador alemán que implicaba dejar las manos libres a Hitler para iniciar su expansión siempre y cuando no invadiera suelo soviético.

A 100 años de la muerte de Louise Michel, la Virgen Roja del Proletariado

Adela Reck, Malena Vidal — 2005-01-10T11:10:00Z

"...La revolución social es el más vivo de mis deseos; más aún, me honro en ser uno de los promotores de la Comuna..."

Palabras de Louise Michel durante el interrogatorio del Consejo de Guerra - Audiencia del 16 de diciembre de 1871

Corría el año 1871 y por primera vez en la Modernidad, los trabajadores conquistaban un organismo de poder: la Comuna de París fue el primer gobierno obrero. En esa lucha revolucionaria, la presencia de las mujeres fue un factor sin el que la historia hubiera sido otra. Ellas peleaban por equiparar sus derechos de ciudadanas a los de los hombres, al mismo tiempo que lo hacían por mejorar los de los desválidos y más débiles sujetos del orden social imperante.

En aquellos tiempos, muchas prácticas sociales eran juzgadas en base al Código Civil Francés, uno de los instrumentos burgueses más restrictivos respecto al status social femenino. Despojaba a las mujeres de cualquier derecho, sometiéndolas enteramente al padre o al marido. No reconocía las uniones consensuadas y los hijos que nacían de esas relaciones eran considerados ciudadanos espurios.

Por todo ello, la Comuna se presenta para las mujeres parisinas como una posibilidad de conquistar no sólo la república, sino también de construir un orden social que las incluyera.

Una de las más destacadas es Louise Michel. Hija de una sirvienta, porta apellido materno, aunque su padre fue un noble que huyó del castillo de Vroncourt cuando la niña nació. Sus abuelos paternos se ocuparon de darle una esmerada educación, dedicándose cuando mayor, a la pedagogía. Evidenció su personalidad desafiante y temeraria al negarse a jurar fidelidad al Imperio; cuando pudo fundó una escuela libre inspirada en ideas radicales y antieclesiásticas. Animó el Club de la Revolución cuyas sesiones en una iglesia presidió a menudo. Conforme a sus convicciones, abogó por la enseñanza profesional y la creación de orfanatos laicos, que ahora nos parecen naturales, pero que en aquellas épocas resultó una innovación difícil de aceptar.

Su vida fue muy activa ya que mientras colaboraba en periódicos opositores, seguía cursos nocturnos, frecuentaba reuniones en los centros clandestinos de los comunistas, y además escribía poesías. Una de las más elocuentes, escrita en aquél 1871, dice así:

Cuando la multitud hoy muda,
cruja como el océano,
dispuesta a morir,
la Comuna surgirá.

Volveremos, multitud sin número,
vendremos por todos los caminos,
espectros vengadores saliendo de la sombra,
vendremos estrechándonos las manos.

La muerte llevará el pendón;
la bandera negra rizada por la sangre;
y, púrpura, florecerá la tierra,
libre bajo el cielo llameante.

Como mujer militante, participó en la 1era Internacional, fundando la Unión de Mujeres para la Defensa de París y la Ayuda a los Heridos, inspirada en las ideas de Marx.

Además de sus condiciones de luchadora y propagandista, tenía condiciones dirigentes: fue elegida para presidir el Comité Republicano de Vigilancia de los ciudadanos.

El 18 de marzo de 1871, cuando en París se proclama la Comuna (1) , Louise Michel, con todo su temperamento y entusiasmo subversivos adquiere imponentes fuerzas, encabezando la insurrección.
Fueron ellas, las mujeres, interponiendo sus cuerpos delante de los cañones, las que impidieron que las tropas al mando de Thiers desarmaran París y además lograron desencadenar la reacción popular.
Durante la "Semana Sangrienta" (2) los prisioneros fueron fusilados o deportados a las colonias, donde la mayoría murió. Un batallón de mujeres levantó la legendaria barricada que defendería vigorosamente hasta ser masacradas después de su caída. El 16 de diciembre de 1871, Louise aparece ante los jueces pidiendo para sí la muerte al igual que sus hermanos, reivindica morir en el Campo de Satory donde en la noche del 27 de Mayo millares fueron masacrados por las tropas de Versalles. Mantiene una actitud heroica ante el tribunal, ejemplo de firmeza y convicción revolucionaria, rechaza los abogados designados y presenta su defensa personalmente. "Pertenezco toda a la Revolución Social. Declaro aceptar la responsabilidad de mis actos (...) El Comisario de la República tiene razón. Ya que, según parece, todo corazón que bate por la libertad sólo tiene derecho a un poco de plomo, exijo mi parte!. Si me dejáis vivir, no cesaré de clamar venganza y de denunciar, en venganza de mis hermanos, a los asesinos de la Comisión de las Gracias". Finalmente fue deportada por nueve años a Nueva Caledonia (3) donde enseñó a los aborígenes Canaca a pensar en la libertad, ayudándolos a rebelarse contra el yugo colonial francés. Cuando regresa a París, fue penada con seis años de cárcel por encabezar una manifestación de desocupados que culminó con la rotura de ventanas de panaderías y carnicerías. En esa ocasión, llevaba una bandera negra, que fue tomada como símbolo de lucha por los anarquistas. Reanuda su militancia: da conferencias predicando la idea de la liberación por medio de la revolución social, en contra de la pena de muerte y a favor de la huelga general. Hacia 1890 y hasta 1895, vivió en Londres donde escribió algunas de sus poesías y novelas, La miseria, Los malditos, La hija del pueblo, Los microbios humanos, El nuevo mundo y sus Memorias sobre La Comuna.

Fue una luchadora incansable: o estaba en la primera fila combatiendo, o en la retaguardia, conteniendo a los que huían.

En Marsella, en 1905, mientras daba una conferencia a trabajadores, murió la que después fue llamada "la virgen roja", la "Juana de Arco revolucionaria".

Una multitud integró el cortejo fúnebre; era enterrada una mujer que representó la participación femenina en actividades consideradas hasta entonces como exclusivamente de los varones; reafirmando la fuerza revolucionaria de las mujeres ya perfilada a partir de la Revolución de 1789, que se transformó en un movimiento mundial indestructible e ineluctable. Desde entonces, la escena de la lucha a favor de los explotados y los oprimidos cuenta con su presencia. A 100 años de su muerte, sean estas palabras un homenaje a Louise Michel y a todas y todos los muertos que dejó la atroz represión que interrumpió el primer gran intento de la clase obrera de tomar el cielo por asalto y construir un nuevo orden social, más justo y equitativo.

(1) En 1870, Napoleón III se rindió ante Prusia, produciéndose un vacío de poder en Francia, pero no París. El pueblo proclamó la República. Los diputados burgueses de París aprovecharon para hegemonizar la situación; fueron denunciados por Marx como una 'cuadrilla de abogados arribistas'. Cuando capitula el armisticio en 1871, el general Thiers intentó desarmar París pero los obreros resistían heroicamente.

(2) La Comuna fue derrotada, la represión del gobierno fue feroz y la 1ª. Internacional dejó de existir. Murieron más personas en aquella última semana que durante todas las masacres anteriores de las guerras de Francia.

(3) Territorio de ultramar de Francia, archipiélago situado en el Pacífico Sur, entre Australia y las Islas Fidji.